※ 引述《todao (心裡有數)》之銘言：
: 民視剛剛才在播鄭公當年爭取言論自由的影片，有好幾段鄭公演講的珍貴記錄，拜託那些
: 把鄭公擅自劃分為「外省人」的朋友自己找時間去看看，這哪裡是所謂的外省人？他全程
: 都使用流利的台語發言，跟當時一般所謂本省籍台灣人根本沒有兩樣，這人當初根本不會
: 被認定為所謂的「外省人」好嗎？
: 他的台語腔調一聽就是從小開始講的那種，影片裡他四弟的台語演說也是一樣腔調，這說
: 明他家庭早已經完全融入本土，從文化上都跟當時所謂的本省人一模一樣，與那種瞧不起
: 台語只願在罵人時才使用台語而且怪腔怪調的「外省人」根本不同好嗎？
: 漢族自古從中原往四方散開，本來就是移民到哪就學習當地語言然後變成本地人，鄭公家
: 庭完全是按這樣的自然規律變成台灣本地人，他才不是什麼「高級外省人」，他絕對是正
: 統的台灣人，是台灣的先賢先烈，他祖先來自哪裡根本不重要，他也完全不需刻意做什麼
: 事來證明他的台灣人身分。
鄭南榕並不是台灣人定義下的「外省人」
「外省人」通常指「蔣介石集團」的人馬，跟著蔣介石一起從中國流亡到台灣的那群人
所以「外省人」通常都在蔣介石政權中擔任「軍公教」的工作，或是黨工
也因此「外省人」的特色就是「忠黨愛國」，畢竟是「利益共同體」、「既得利益集團」
而鄭南榕的爸爸出生在中國福建省福州，在日治時代就移民到台灣了（投靠台灣親戚）
並且與台灣基隆女子結婚，生下鄭南榕
鄭南榕在台灣土生土長，講一口道地的台語
從這個血統跟背景就可以知道，他並不是台灣傳統定義下的「外省人」（被中共打敗，逃亡到台灣的中國難民集團）
反而比較像是明、清時期，從福建移民到台灣的台灣人，都是個人自願的移民，而不是集體的流亡逃難集團