※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 工業革命需要兩大東西；
: 1.自然科學
: 2.資本主義
: 2.資本主義需要兩大東西
: 2.1.初級資本積累(新教倫理與資本主義精神一書提到的)
: 2.2.自由主義提供的民主法治基礎以及保障私有財產權制度
: 先看1.
: http://0rz.tw/a4UR1
: 西方現代哲學與科學的基本架構：伽利略、克普勒、笛卡兒、洛克、馬
: 勒布朗雪、霍布斯、波以爾、史賓諾莎、萊布尼茲、牛頓等哲學科學家
: 似乎共享的一個「主客平行架構」
: （the framework of subject-object parallelism）。
: 所謂「主客平行架構」是指存在一個主體與主體的內在世界，也存在一
: 個外於主體的客體世界。不管主體是否是一個獨立的心靈實體（心物二
: 元論）或者只是物質世界的一環（唯物論），都無礙於主體和客體的平
: 行關係（而非從屬關係）。進一步如前述，主體有兩個功能：道德功能
: 和認識功能，道德功能規範主體與其它主體的關係，認識功能認識客觀
: 世界，因此道德與知識也是平行的。這個主客平行架構和道德與知識平
: 行架構已經發展出現代科學，具有「已實現性」。
: 我們的結論是：基於這樣一套「道德形上學」理論的中國文化無能力開出現代科學。
: 再看2.2.
: https://www.youtube.com/watch?v=NuvDXJ89oaE&app=desktop
: 儒家根本和民主是兩套不同體系
: 再看2.1.
: 是有可能，台灣再初級資本積累時就是用家族家庭責任替換新教倫理的概念
: 總結；中國根本沒辦法發展出工業革命
正解
詳情大家可以去看「國家為什麼會失敗」這本書
要知道，當年產生工業革命的英國，有全世界最廣納的制度：
大憲章規定國王必須諮詢貴族才能徵稅，
還有國會這種東西來防止君王擴權，
光榮革命確定了王位可以不用世襲、君主不能暫停或廢除法律，
明確的財產權讓投資者願意投資公共建設，
對貿易商和製造商有積極地保護。
為什麼這些前提這麼重要？
當你發明新東西的同時，這個新東西看起來很好賺，
所以皇帝或大官就把它拿去自己做生意了，同時還立法只有自己才能用，
在這種環境下你會想發明新東西嗎？
當新的發明確定會讓一批人失業，導致朝中會有官員失勢，
你覺得那個官員會不會跟你拚命？如果他要搞死你很容易，
你覺得自己的新發明有機會普及化，讓那些人丟了飯碗嗎？
最後的結論就是，為什麼一個小小的英國會有工業革命，
其他王朝就算給你佔了全世界GDP的1/3，還是什麼新東西都生不出來，
就是人家的政治制度比你先進不知道多少。
只靠著人多就覺得自己什麼都辦得到，
大概是一直到今天某些族群最不切實際的幻想。