推 oboesoul: 台灣真是該廢了那些女權團體 說實話台灣女權已經太超過
「台灣的ＸＸ權已經太超過了！」這句話，
好像越來越常聽到（ＸＸ可自行代換為女性 / 勞工 / 性少數 / 原住民等等）。
有趣的是，這句話越常被提起，剛好就越證明了那些ＸＸ是如何地還處在劣勢中。
如果真的對於誰超過誰這麼憤慨，
那麼為什麼:
說女權太超過的以前從不曾說「台灣的男權已經太超過了！」
說勞工權太超過的以前從不曾「台灣的資本家權力已經太超過了！」
說同志權益太超過的以前從不曾「台灣的異性戀權已經太超過了！」
說原住民權太超過的以前從不曾「台灣的漢人權已經太超過了！」呢？
原因很簡單，這些霸權早已內化進每個人的血液，
內化到當某些頭腦清醒的霸權受益者為了試圖遮掩自己的優勢
而先聲奪人攻擊那些爭取權益的弱勢者時，
居然很多（同樣身為受益者或甚至根本可能也是受害者）的人也跟著搖旗吶喊。
「台灣的ＸＸ權已經太超過了！」這句話，
其實就只是既得利益者表達「不許與朕平起平坐」的意思，不是嗎？
弱智噢不是弱弱相殘的人們，醒醒啊～
※ 引述《jeromeshih (以謹慎態度來面對問題)》之銘言：
: ※ 引述《darknight127 (松山獨立小蝙蝠)》之銘言：
: : 工具人廣告爭議－男人不是為了性平
: : 24分鐘前 公開
: : 最近火紅的超商廣告-工具人的霸主，描述一名男性無怨無悔做女友的工具人，直到分手還?
: : 雖然不少女性主義者、性別運動／倡議者，都對這支廣告深感不滿，將女人形塑成無能、需
: : ，認為這是一種性別歧視、不對等的親密關係。確實這支廣告無疑是性別歧視，但可別被男
: : 試著想想，女人從古至今，不斷扮演著「服侍男人」的角色，燒飯洗衣、生兒育女、相夫教
: : 性」與「女人的天職」來包裝他們的男性特權。
: : 畢竟，要看到男人批判男性特權，簡直就是大海撈針般的奇聞！男人只會認為這一切是他們
: : 女人的正當理由。
: : 除此之外，有些男人會不斷宣稱女人受到壓迫，是「自願」、「合意」的，聲稱女人具有神靈附體般的「能動性」，完全不去檢討男人在結構上使用了多少「強制力」來壓迫女人，平時又是如何引誘、脅迫女人進入男性支配的圈套。反而是反過來指控批判此一框架的女人們，是在壓迫其他女人（那些被男人挾持的女人）的罪魁禍首。但偏偏到了男人身上時，鮮少聽聞有男人會聲稱成為工具人的男人是自願、合意、具有能動性的，應該給予支持與尊重，並為工具人「去污名」（當女人批判性關係與娼妓制度壓迫女人時，男人常會使用的話術）。
: : 甚至男人依然再次地把責任推給女人，特別是那些不討喜的女性主義者，說女性主義是「女權自助餐」，指控女人都只挑喜歡、對自己有好處的。其實女人未必要反對此一說法，要探討的應該是－誰才是佔盡好處的消費者？現在不正有不少男人，使用女性主義的語言做為話術，用以支持墮胎 、自由性交權 、性交易合法、兒少性權等議題嗎？我不是說這些議題是錯的，或是違反女性權利，而是男人在支持這些議題背後，存在著「與男人具體利益相符」的動機，是一種別有所圖的行為。況論與男人利益不相符的女性權益，諸如：反色情法 、性騷擾防治
: : 、家務勞動給薪制等，男人便退避三舍，甚或抱持反對、否決的態度。所以說，男人才是「女權自助餐」 的最大消費者呢！
: 只針對三個部分提出疑問
: 1.
: 女性 | 工具人
: |
: 看法 服侍男人 | 男性自願
: 好奇工具人的扮演角色有差異嗎?還是女性得利這就不算
: 工具人是否也是女性利用男性想要交往及互動的心理進行控制
: 2. 燒飯洗衣、生兒育女 | 上進心、安全感、做家事
: |
: 看法 女人天職 | 男性天職、兩性平等
: 提到女人的天職,那宣稱上進心、安全感,鐵定不會是女性特權了
: 有看到男性在追求女性時要求過上進心以及安全感嗎?
: 更別提現在許多女性燒飯洗衣通常不會做,也不考慮生小孩,好像與原作者想法衝突耶
: 另外把女性角色限縮,難道不是女性歧視自己嗎?
: 3. 女性覺得做家事是男性特權下的壓迫
: a.
: 家事 | 上班、出國、花費
: |
: 女性看法 服侍男人 | 愛自己
: 問題:所以事情有貴賤囉,那女性會看不起自己做家事的媽媽囉?做家事不可以是愛的表現
: 兩性不是平等嗎?
: b.
: 家事 | 男性接送、贊助出國、買東西
: |
: 女性看法 服侍男人 | 愛的表現
: 問題:兩性不是平等嗎?為何女性服侍就不是愛的表現,但男性這樣做就是愛的表現
: 是否女性仇視上一代父權所造成的壓迫,卻要由這時代男性來承擔
: 罪不及妻孥不是嗎?這代男性沒享受到父權的優勢卻又承擔指責,
: 還要認被認定兩性不平等元兇
: 這位女性真的知道平等以及責任不能雙重標準嗎?