※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言：
: 其實國民黨這些人才是笑話，因為他們搞不懂真正的關鍵是什麼；
: 真正的關鍵不在於知不知道陳澄波是誰(事實上，這次的課綱也沒有談到陳澄波怎樣啊!)
你連你要反的東西是什麼都不清楚，請問你在反什麼 ？
你反的是什麼 ？
反的內容是哪些 ？
為什麼那些內容應該要反 ？
如果真的要反，那怎樣才應該是正確的內容 ？
你什麼都不知道，那請問你在那邊反什麼 ？
我這裡講的「你」，不是指 J 大，是指那些喊反課綱喊得震天嘎響的那群人，指的是在教
育部外面抗議的那群人，指的是昨天衝進教育部然後被爆打一頓出來哭哭的學生。
你真的知道你花時間生命反的東西，到底是什麼嗎 ？
你知道你反對的是哪些內容嗎？
如果你真的知道，那我很支持你去反，我也很慶幸台灣的未來真的有希望。
Good Job and Keep it!
如果你不知道不清楚，那你不應該浪費生命在那邊，你應該先去理解你反的東西是什麼。
否則你只是人云亦云，為反而反。
: 而在於說，"我們的下一代要不要接受統派的洗腦"。
今天反課綱的的主軸在於史觀角度問題。
這個課綱的史觀偏向於以中國史觀的角度來看台灣的歷史發展，而台灣現在提倡的是在
地史觀。
新課綱的史觀以中華民國正統繼承中國的大中國史觀來看。
這種史觀偏向於以漢民族為主體的民族史觀以及正統繼承的政權更替的角度來看
這與以地理為區分的台灣與周遭島嶼的歷史來看就發生了衝突。
舉例來說，
以漢民族為主的民族史觀來說，台灣在西荷還沒來之前就是漢族移民的地方，除了原住於
台灣的各原住民以外，主要就是漢民族。經歷鄭氏與清朝兩代，台灣毋庸置疑的就是以漢
民族為主的社會。
日本把原屬於漢民族的台灣搶走，在二戰後又回歸於漢民族建立的中華民國政權，
於是台澎對於漢民族來說是回歸，拿回台澎就是光復。以正統繼承角度而言，
中華民國繼承清朝，拿回原屬於清朝的領土，這也算是光復。
而對日抗戰在這種史觀之下就變成是漢民族與大和民族的對抗。
所以同屬於漢民族的台灣當然應該慶祝抗戰勝利。
但是以地理區分的史觀就會變成台灣要替那些轟炸台灣的軍隊慶祝，這與台澎在地的
歷史記憶衝突，在情感上也是互相矛盾的。
這才是這個課綱最大的問題所在：你採取哪個角度來看同一個歷史事實？
不同的角度看同一件歷史事實，會有不同的描述方式。
站在民族史觀或正統政權史觀來看，日治時期是殖民統治，二戰後中華民國是光復台灣。
站在地理為區分的史觀來看，日治時期就是日治時期，二戰後中華民國僅僅是接收台灣。
統派或獨派，不應該拉到課綱裡面來談，因為課綱並沒有說你以民族史觀或大中國史觀來
看台澎歷史就表示你支持與中國統一；同樣你以在地歷史來看也不代表你支持地位未定。
: 換言之，不管你知不知道陳澄波是誰，你都應該上街去抗議這種課綱，
你還是應該要知道你反的是什麼 ？ 為什麼反 ？
這才是知識份子的態度，這才應該是正確的看待事情的方法。
: 因為重點在於，我們不能被一個毫無專業、單憑政治立場決定的課綱所主宰。
: 所以，其實不用知道陳澄波是誰，只要知道一件事就夠了，那就是:
: "國民黨去吃屎吧!"
台灣整天在喊超越藍綠，跳脫意識形態，八卦版喊得比誰都還要大聲。
那你應該要很清楚：
單純為了反對某個黨而去反課綱或其他議題，那都是徹底陷入意識形態的鬥爭。
先去瞭解你反的是什麼，為什麼反對，這才是一個成熟社會應有的態度，而非為反而反。