在台灣博物館看過展覽，有提到一些原因
第一個是以前平埔原住民的聚落都滿分散的
那個展覽是以凱達格蘭族為例子
漢人來到了台北盆地，就在原住民的聚落與聚落中間住了下來，因為還有空間
後來漢人越來越多，原住民聚落之間就住滿了漢人
形成了凱達格蘭人聚落被漢人聚落包圍的狀態（人海戰術）
凱達格蘭人每天出門，就遇到語言文化都不通的漢人
當然是會有些交流，例如交易之類的
漢人的東西，包含衣物、食物、鍋碗瓢盆就傳進來漸漸的取代
再加上漢人的歧視，的確會有隱姓埋名的狀況
像噶瑪蘭人就是無法忍受漢人的歧視
從宜蘭遷到花蓮去，沒有遷的，就是隱姓埋名，
對子孫也隱瞞，不願讓子孫被漢人瞧不起。
游錫堃就有噶瑪蘭血統，他的祖母、曾祖母是噶瑪蘭人
他在行政院長任內也正式承認噶瑪蘭族的官方地位。
第二個就是欺瞞、拐騙，甚至武力（就是吳沙進入宜蘭的戰爭了）
這裡以噶瑪蘭人為例子
清代噶瑪蘭廳通判，山東人柯培元
因為目睹噶瑪蘭人被漢人（不管是民間或官府）欺壓，而寫了一首熟番歌：
人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土，
強者畏之弱者欺，無乃人心太不古。
熟番歸化勤躬耕，荒埔初墾唐人爭，
唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。
竊聞城中有父母，走向城中崩厥首，
啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。
訴未終，官若聾，竊窺堂上有怒容，
堂上怒，呼杖具，杖畢垂頭聽官諭：
嗟爾番，爾何言？爾與唐人皆赤子，讓耕讓畔胡弗遵?!
吁嗟乎：生番殺人漢姦誘，熟番翻被唐人醜， 為人父母者慮其後
第一句就說了，一樣是番，但生番兇猛會砍人頭，漢人還會怕
熟番性情較溫和，漢人連怕都不怕
漢人除了利用噶瑪蘭人不識字這點，在買賣契約、地契上動手腳之外
還利用噶瑪蘭人認為田裡出現動物屍體是不吉祥的這個觀念
故意把動物屍體丟到他們的田裡，侵占他們的土地
噶瑪蘭廳官方為了改善噶瑪蘭人土地被奪的情況
頒布了一個制度：加留餘埔。
規定大社周圍2里，小社周圍1里，漢人不准開墾，有一點現在的保留地的味道
但效果不彰，噶瑪蘭人越來越少，土地只好讓漢人佃農來做
最後土地通通流入漢人手中，噶瑪蘭人最後放棄蘭陽平原，遷移到花蓮。
留在宜蘭的，就跟漢人同化了，不管是血統、語言、文化
不過宜蘭現在還保留很多噶瑪蘭地名
冬山河加禮宛橋、羅東、利澤簡、武荖坑、奇力丹、淇武蘭、武暖、馬賽、歪仔歪 這些
以後有機會去宜蘭，各位可以注意一下路牌。
※ 引述《mquare (爹卡路恰)》之銘言：
: KMT來之前 台灣應該就沒啥平埔族部落了 全部都演化成漢文化
: 之前聽說過兩種說法 不知真假
: 1.當初漢人羅漢腳登台 也就是你我的祖先 靠偷拐搶騙..等爭霸台灣
: 因為沒女性 所以 失敗者平埔族的男性幾乎都消失 女性就變成奴隸妻子
: 民族大融合的時代崛起 當然這跟漢族女性無關
: 2.平埔族為了避免被漢人迫害 和仰慕漢文化(??) 隱姓瞞名的轉變成漢人
: 欺騙自己和欺騙他人 久而久之就忘記自己的歷史和文化
: 有平埔族消失的八卦嗎?