這是我之前寫在自己臉書的文章，多少跟這串話題有關吧
或許可以參考看看
其實「去脈絡化」的思考方式，大概是臺灣教育的毒瘤之一。回顧自己受教育的歷程，我
感受得到這種「只看表面，不問前因後果」的去脈絡化思考方式是被刻意教育出來的。我
不太情願把去脈絡化稱為一種「思考方式」，因為這根本膚淺到幾乎沒有思考。
我並不認為會產生這種「去脈絡化」的普遍狀況，問題出在於我們沒有教育學生從小養成
思考的習慣。與此相反，問題恰恰出在教育者（包含家庭、學校、補習班等）禁止學生養
成思考的習慣。尤其在國中小的階段，也包含某些高中，教育者不斷灌輸學生一種邏輯：
「怎樣怎樣就是不對。」這個「怎樣怎樣」可以代換成各種表面上看來，在直覺上就不太
好的事情，例如「對老師不禮貌就是不對」、「違反校規就是不對」等等。至於為什麼這
些「怎樣怎樣」是不對的？有沒有例外？基本上是完全被禁止思考的問題。
事實上，年輕的學生，尤其是正值叛逆期的國高中生，正是思考、批判動機最強的時候。
但在這個時候，當學生質疑起「為什麼這些『怎樣怎樣』是不對的？有沒有例外？」的時
候，也就是當學生開始探求前因後果、開始試圖建立脈絡的時候，絕大多數的狀況裡，會
得到教育者兩種回應。
第一種，是誤導學生，例如學生如果問起：「為什麼違反校規就是不對？」時，可能得到
的答案是，因為違反校規就是沒有法治的精神，或者因為違反校規就對遵守校規的人不公
平等等。這樣的答案似是而非，完全避開了問題的本質在於「校規的正當性」或是「阻卻
違法」的可能。這種答案仍然只是表面，根本就沒有觸及背後的脈絡，很容易誤導缺乏思
辯能力的青少年。造成一整代的人久而久之習慣用這種方式找答案，並將錯誤的答案信以
為真。
第二種，是禁止學生繼續思考，可能施以威權禁止學生繼續質疑，也可能繼續以去脈絡化
的言論扯開話題。例如學生可能問起：「某某老師因為如何如何的明顯不適任行為，才引
起學生的反感，為什麼反而是學生的錯？」時，可能會得到「不要強詞奪理」，或者「不
對就是不對，講那麼多幹嘛？」之類的答案，也可能是「你有時間在這邊問這些有的沒的
，怎麼不去唸書？」等。長期下來，也可能將學生塑造成「不應該質疑權威」或者「我盡
好『本分』就好」的邏輯。
基本上，從很多事件看來，這種去脈絡化的洗腦教育是很成功的。「違法就是不對」或者
「來者是客」的觀念也非常深植人心，甚至成為一種道德標準。從這方面看來，臺灣在政
治上雖然已經解嚴了二十多年，但是整個社會氛圍確實還在戒嚴。

看到關鍵詞了 去脈絡化 難怪讀書時老覺得歷史課本很多漏洞超苦惱 那時候又沒八卦版或網路 只能翻小百科

(U)email5566向你求婚

歷史課本有他一套的脈絡 為了某些理由會省略某些東西

推一下

寧願選隻有禮貌的豬而不是選個白目的天才

歷史就是在說故事 述說著對生長的這片土地 這個世界的理解

推

上面的推文 我認為不是 你說的是和諧美化過後的霍格華茲歷史 為什麼這些故事會被記錄下來 哪些又沒有被記錄同一段故事為什麼 A這樣說 為什麼B這樣寫為什麼該紀錄的沒被記錄 而沒被發生的卻被寫下來這些才是歷史重要的地方 而不是那些"歷史知識"重要

歷史是贏家寫的

別說那些各國各黨洗腦用的歷史課本了 就算是史紀 難道沒有個人色彩與偏見嗎? 有 而且還很大 另外就像樓上說的歷史是贏家寫的 歷朝歷代幾乎都是後朝修前朝史 可見一班而且不只贏家寫歷史 輸家也寫歷史 這才有趣 清朝怎樣紀錄庚子拳亂? 國共戰爭為什麼版本差這麼多 南京大屠殺究竟有沒有發生過? 就算是美俄冷戰時代核武競爭與科學競爭我們看到的難道不都是 篩選美化和諧過後的歷史?更別說現在已經進化到 用新聞寫歷史 用課本寫歷史 的年代政黨輪替兩次 大家都搶著改名換將 此外就是修課本 控新聞

黨國的洗腦教育當然不能讓人民太會思考

我曾經用salami上面的說法來詢問我朋友為什麼要歷史系他回我:就是因為這樣 我們更要去研究歷史 歷史是活@@除非有時光機這種東西出來 不然 歷史是活的 這他說的

有天看電視在教高中數學（補習班），居然教背口訣，蠻悲哀的,難怪台灣人不思考沒是非邏輯、沒判斷力、一切速成，只表象

所以才有基本教義派