漢語從春秋時期，就出現了文白的分化。文言作為貴族和書面語使用
白話作為百姓的口頭語。
由於這種分化，使得漢語在長達幾千年的時間內，在書面語上保持了
較高的穩定性。使得論語孟子春秋等先秦書籍，與近代明清文言文在
語法、句式、遣詞都保持著高度的同一性。這是別的語言都無法想象的。
這也使得漢民族成為全球唯一有著幾千年信史的民族。
相對書面語文言文，嘴頭的語言就沒有那麼高的穩定性了。最簡單的例子
白話文才短短一百年歷史，就發生了巨大的變化。在不同地區也分化得
非常厲害。即使臺灣和大陸，同文同種，社會分割才短短60年，就出現了
語文遣詞較大的差異性。
文言的使用，甚至是跨越國界的。在東亞白話文運動發展之前，東亞各國
的書面語是非常統一的，那就是漢語文言文。即使大家使用不同的口頭語
但是大家使用的書面用語是統一的。這使得當時國際交流出現了一個非常
奇怪的現象。各國不使用嘴巴表達，而使用筆來交流：這就是文言文筆談。
c大講了方言。我擴大來說，漢語雖然也存在著強勢語言消滅弱勢語言的
現象，包括正在發生的普通話運動，和過去臺灣發生過的講國語運動。
但是在古代，漢語對其他語言的影響并不是通過這種方式進行的。而是
漢語文言文稱為貴族和政權的語言，然後再自上而下去影響百姓的口語。
這在今天部分歸入漢語方言的語言都表現的非常明顯，比如吳語、粵語
因此，嚴格來說，除了官話區和晉語，其他的方言如吳語、粵語、閩南語
都不能算漢語。他們和朝鮮語一樣，屬于受漢語言影響較大的土著語。因此
保留大量的漢語詞匯而已。
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