這種學術分享
通常都是板上的另一位t大來回覆
但身為一個橋頭人就也出來現醜一下
首先目前民間稍具規模的地方公廟
習慣有主神照大二三這樣排下來分為三尊或以上來協助宮廟運作的狀況
如大二三媽(天上聖母)
大二三上帝(玄天上帝)
大二三關(聖)帝(關聖帝君)
大二三聖王(廣澤尊王)
而三山國王或五府千歲這種本來就是
三組以上的神明也有可能
依規模和事務需求再各自分出
(如南鯤鯓代天府)
而大二三雖然都是主神的名字
但其實是不同的靈體擔任的
各自也會有擅長或負責處理的事情
橋頭這三間三山國王廟的情況則是
原本在甲圍附近有一間原始的義山宮
主神開基巾山王 開基明山王 開基獨山王
後來因為村民遷徙或某些原因
村民帶著三尊開基神像分別在現今的
新莊 甲圍 六班長處各自建了新廟
由於前面提到的通常需要
三尊以上的神明協助處理事務
所以各自又新刻了缺少的兩位國王
並請其他靈體來擔任
但這種情形通常彼此之間
都會有濃厚的兄弟廟情誼
所以才會有原文推文說的
代天巡撫時請其他兩位開基兄弟回來幫忙
另外通常這樣分出去的廟宇
通常都還是以原本開基的那尊神明為主
所以新莊以巾山王做主
甲圍則是明山 三德獨山
話雖如此新刻的兩位國王依然是主神神格
要處理事情也是夠資格的
只是神明間通常也會互相尊重(先來後到)
再和大家分享幾間高雄我所知道的
有分為兄弟廟的廟宇
廍後北極殿(廍後大上帝)
後勁北極殿(廍後二上帝)
新吉莊北極殿(廍後三上帝)
原廟因為日治時期被劃入軍事區拆除
後來由遷徙到這三處的原村民
各自請往建廟
新莊仔青雲宮(桃仔園大祖 三祖)
內惟青雲宮(桃仔園 二祖)
原廟因為日治時期被劃入軍事區拆除
後來由遷徙到這二處的原村民
各自請往建廟
中崎關聖宮(中衝崎三關帝)
大灣武聖廟(中衝崎二關帝)
大概民國70年代突然收到大灣要回來
過爐請祖廟香火的消息
請示神明才知道當初日治時期燒神像
三關帝被藏在村中
二關帝後來到大灣發展
原本有請示二關帝是否要回祖廟
但二關帝表示當地已有信眾需照顧
於是回來祖廟請香火
由上述幾個案例可以發現許多案例是
日治時期的政策導致原廟變故
後來才演化現在這些新廟
至於當時北高雄的各路神佛避難所
大崗山超峰寺又是另一個故事了