這一般都是王爺的夫人，或是「有應媽」……不過其實有不少例外。
七府夫人：
天女金仙七星娘媽
台南開隆宮七娘媽廟
代天巡狩陰陽察理七府夫人
王、金、李、黃、世、何、梁 七府：
桃園新文蚵殼港福興宮
桃園新文蚵殼港昭靈宮
註：按照福興宮沿革，王船是「七府夫人」掛帥代天巡狩，「七府王爺」護駕
蘇、堯、冀、伍、桃、欽、李 七府：
彰化鹿港廈街尾護安宮（主神：吳府千歲，與南鯤鯓吳府三王完全不同）
新竹香山大庄七夫人媽
江、胡、徐、金、李、廖、顏 七府：
新竹香山大庄明烈宮（開基祖廟）
新竹香山大庄靈興宮（開基神像在此）
代天尊巡狩 三品夫人七姐妹
江、邱、江、徐、康、白、洪 七府：
雲林台西崙豐南清宮，以三品夫人媽（江順珠為主帥）
文興七府夫人媽
潘、蘇、文、范、玉、李、王 七府：
苗栗後龍外埔合興宮（與文興老七府王爺乘同艘王船前來）
五府夫人：
南鯤鯓代天府五府夫人：
這比較少人知道，但其實跟王爺公一樣在正殿，很小尊
無極天大統帥 玉皇五位公主：
澎湖白沙講美龍德宮
高雄大樹大樹龍德宮
按照龍德宮沿革，玉皇公主在中國祖廟共有七位，以玉皇三公主掛帥，講美龍德宮只求到
分靈五尊的香火。大樹龍德宮分靈自講美龍德宮。
四府夫人：
三十六官將 四位仙姑
勤、何、李、紀 四府：
台南西港八份姑媽宮
註：這是西港香的發源地，最早期的西港香是到八份姑媽宮請水
文興四府夫人媽
朱、李、林、姚 四府：
苗栗後龍外埔合興宮（與文興新四府王爺乘同艘王船前來）
丁、朱、李、白 四府：
彰化鹿港牛墟頭景靈宮（主神：蘇府三王爺）
俞、徐、農、逢 四府：
新竹香山朝山靈德宮（主神：潘清池三府王爺，降乩辦事皆為徐府夫人主辦）
三府夫人：
南天門三位夫人媽
張、順、白 三府：
彰化鹿港鳳朝宮
金、石、柳 三府：
彰化鹿港北頭奉天宮（蘇府大二三千歲祖廟）
張、吳、白 三府：
彰化鹿港安平鎮文武宮（主神：文武尊王（張巡））
三山國王夫人媽：
台南府城三山國王後殿（夫人殿）
朱、池、李 三府千歲夫人媽（斗美宮系統）：
福建石獅祥芝斗美宮
台北萬華艋舺集義宮
台中梧棲斗美三王府
二府夫人媽信仰：
驪山姥母駕前兩大護法
樊梨花元帥、穆桂英元帥
在一些主祀驪山姥母的靈山派宮壇可以看到
單一夫人媽信仰：
孫佛娘：
高雄橋頭芋寮壽生廟
池頭夫人：
台北萬華艋舺龍山寺後殿
註：這兩位都是清代「分類械鬥」下出現的神明
蟠桃仙子 董雙成仙姑：
彰化員林民生里慈妙宮
註：這是員林一帶鸞堂「扶乩」出現的神明，與許飛瓊仙姑皆為西王母的駕前護法
關聖夫人媽：
宜蘭礁溪協天廟聖祖殿
註：關聖帝君的夫人，按清代《關侯祖墓碑記》稱關羽妻胡氏，即關平之母。
一品夫人（觀音佛祖）：
苗栗後龍外埔合興宮
註：外埔庄跟合興宮的開基主神是後殿的一品夫人，後來才有三艘王船
白蓮聖母：
台南府城南廠保安宮
註：1786年福康安平定林爽文之亂，是謂乾隆皇「十全武功」之一，乃將福康安平亂歷程
刻為十塊石碑，以瑞獸「贔屭」石雕為底座。其中一塊不慎掉入海中，1911年日本人拓寬
馬路才被挖掘出來，後供奉於保安宮內。
清蓮堂白夫人媽：
彰化鹿港泉州街集英宮（主神：北極大帝）
保安妙應仙妃（應媽）：
註：保安廣澤尊王的夫人
大宋太后娘娘：
彰化鹿港海埔厝慶安宮（鹿港人稱：棉被媽）
註：如果看過《狸貓換太子》或《宋宮祕史》的話，這位娘娘就是宋仁宗的生母章懿皇后
李宸妃。
王媽娘娘：
台南麻豆磚井慈孝宮
黃府姑娘：
高雄林園椰樹龍鳳宮
青山靈安尊王夫人媽：
台北萬華艋舺青山宮後殿
代天巡狩菁埔夫人：
雲林口湖下寮順寮宮
苗栗竹南玄龍宮（一玄法師）
夫人媽信仰，一般是附屬於王爺信仰之下，就是王爺的夫人。但是，新屋蚵殼港福興宮、
台西崙豐南清宮……這些就是例外。
有一個比較特殊的點，就是鹿港廟宇在外地的分靈，以奉天宮蘇府大二三王爺為主，也都
會去鳳朝宮分靈張順白三府夫人媽做副祀。像是：新北三重慈惠宮、新北三重奉巡府、高
雄鼓山田町三保宮都是這樣，這是比較特別的現象。
有應公媽升格做正神（如：伸港張玉姑、高樹方玲仙姑、壯圍東安聖祖、永安竹仔港金鳳
姑……等等）
這些我會另外有專文討論，這也是台灣民間信仰重要的部分，也是值得討論的