六房媽姑婆的來歷有兩種說法
1.媽祖林默娘，目前的六房媽會採取這樣的說法
2.明朝的林美雲，這個版本是民國70年的時候輪值到斗南時，
以扶鸞的方式寫出來的，雖然這版本成為當時六房媽會的依據
但卻因為乩童的沒有取得各股信徒的信任，
因此林美雲的說法其實有些股份的信徒是不接受的。
譬如斗六大北勢股的林仔頭，這一房主要居民皆是林姓，
也是六房媽輪值時比較沒受到外姓氏影響的聚落
他們以族譜為依據，認為他們是媽祖家族的子孫，
因此他們認為六房媽就是林默娘，
而我曾經訪問到被大水沖散的虎溪股信徒，
原先的虎溪股大致上在現在的斗六市郊區，
當地的老信徒說從來沒聽過林美雲的說法，
認為六房媽就是林默娘，不過有關於媽祖成神的故事倒是有出入
另外一個依據就是光緒十五年的執士牌 上面敬獻者為徐德新
徐德新 清同治年間因為參與平定戴萬生事件而取得官位
其家族是嘉義的望族，弟弟徐德欽中進士擔任工部主事
由他敬獻執士牌，某種程度來說可是為六房媽信仰有官方的認可
而若是神格化的姑婆神，
除了不能使用「天上聖母」、「欽賜祀典」這幾個字之外
應該是不致於得到這樣待遇的