※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言：
: → kuopohung: 馬克思主義的後繼者尤其是列寧托洛斯基這些人理解的 09/08 20:47
: → kuopohung: 歷史發展階段論，認為這是科學的 09/08 20:47
: → kuopohung: 這點完全被自由主義陣營抓著打 09/08 20:47
: → kuopohung: 唯物決定論是偽科學(波普爾)，違反人性(以薩伯林)， 09/08 20:49
: → kuopohung: 計畫經濟(海耶克) 09/08 20:49
: → kuopohung: 這些東西就不是後現代 09/08 20:50
: → kuopohung: 也就是說只有馬克思主義而已並不會發展出後現代 09/08 20:50
從尼采馬克斯到後現代的路根本不遙遠，尼采馬克思就是後現代的「苗」
當「苗」出現，「樹」就已經註定會出現
因為心理與社會的發展，都有其不可逆的規律
比如企管心理學的術語叫「受害者循環」
受害者循環六階：
漠視與否定->不是我的工作->交相指責->放棄思考->文過飾非->漠視與否定(循環)
第一階出現，只要不處理，就一定會變成第二階，第二階不處理，就一定會變成第三階
在每天的循環當中，企業文化都會一天天下沈
氣氛會愈來愈互相抱怨，信任會愈來愈低
所以，知規律者，當抱怨出現，第一天就要處理
主管不處理，抱怨最終一定會發展成共產主義工會運動，解體企業組織信任到不可回復
把抱怨和共產主義直接畫上等號，並不是跳tone與誇大，而是智者賢明的遠慮
所以勤奮的園丁都從苗開始除草
而不是放任心結長成無法拔除的參天大樹再來費力砍伐
尼采與馬克思雖然是後現代之苗，但後現代思想根本不是尼采馬克思創造的
尼采與馬克思只是比較明顯的苗，在當時的時代，與更前的時代
更不知名的人物裡，到處都是尼采與馬克思心靈的共鳴者與痕跡
現代到後現代的心理判定標準很簡單，就是信仰與意義世界的崩潰
你信什麼都不重要，信仰的崩潰就會引發出後現代一連串的心理模型規律
魏晉六朝為什麼充滿後現代的禪莊之學，因為儒士反攻中原的信仰崩潰
他們親眼目睹蠻族戰鬥力遠比自己高
自己的南朝武力都要依靠北方僱傭兵與山越僱傭兵
看著趨勢，明顯就是一天天下沉，於是最終就發展出後現代心理
我們不要管政治，喝酒喝酒
尼采的什麼信仰崩潰了？看他的名言上帝死了，還需要發問嗎
六朝清談和齊澤克有什麼心理上的差別？沒有差別
要能掌握哲學持有者真正的心理狀態，了解學問心理上必然的演化趨勢
這才叫做對哲學前後的融會貫通
所以尼采到齊澤克只是後現代的苗與樹，他是同一種生物的不同演化階段
自然該劃為同一種系譜，一竿子打為後現代
而學院派的分類法，把齊澤克歸為後現代，尼采就不算是後現代
儼然是把樹叫做樹，苗不叫做樹
這種學派其實是「標本學」，就是所謂「拜占庭式的輯錄」
是歷史理解力真正死亡的證明完全沒錯