釋迦牟尼佛入滅五百年有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
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妙法蓮華經卷第七
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
普賢！若如來滅後後五百歲，若有人見受持、讀誦法華經者，應作是念：
『
此人不久當詣道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，
轉法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨，
當坐天人大眾中師子法座上。
』
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1.
如果釋迦牟尼佛入滅五百年真的有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
這麼重要的大事怎麼會沒有歷史紀錄？
2.
釋迦牟尼佛入滅五百年有什麼特別意義？
為什麼不是釋迦牟尼佛入滅四百年有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
為什麼不是釋迦牟尼佛入滅六百年有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
怎麼會那麼剛好在釋迦牟尼佛入滅五百年後有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
3.
如果大乘《妙法蓮華經》真的那麼厲害應該每年都有很多人念大乘《妙法蓮華經》成佛，
為何要等到釋迦牟尼佛入滅五百年才有人念大乘《妙法蓮華經》成佛？
4.
比較合理的解釋是這樣，
假佛教大乘《妙法蓮華經》是釋迦牟尼佛入滅五百年印度人發明的假佛教大乘經典，
假佛教大乘《妙法蓮華經》作者先編故事說
「釋迦牟尼佛預言自己入滅五百年後有人念大乘《妙法蓮華經》成佛！」
然後假佛教大乘《妙法蓮華經》作者就會宣告
「那個被釋迦牟尼佛預言如來滅後後五百歲念大乘《妙法蓮華經》成佛的人就是我！」
雖然假佛教大乘《妙法蓮華經》作者很明顯是在瞎掰，
不過可以推測當時印度有很多支持假佛教大乘《妙法蓮華經》作者的信徒。
釋迦牟尼佛早就預言印度的正法只有五百年，
釋迦牟尼佛入滅五百年那段時間除了假佛教大乘《妙法蓮華經》興起，
還有其他的假佛教大乘經典例如
《華嚴經》、《大般涅槃經》、《楞伽經》、《心經》、《金剛經》在那段時間興起，
那些假佛教大乘經典和假佛教大乘祖師的支持者
自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」「了義經」
抹黑真正佛教是「小乘」「不了義經」，
假佛教「大乘」興起消滅了印度的佛教正法，
不過假佛教大乘《梵網經菩薩戒》和假佛教大乘《楞嚴經》
不是印度人發明的假佛教大乘經典而是華人發明的假佛教大乘經典，
斯里蘭卡的上座部佛教大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律
沒跟那些假佛教大乘經典作者和假佛教大乘祖師同流合汙。
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釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度只有五百年
大乘信徒玄奘去印度時印度的佛教正法已經滅亡
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犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
「
阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者，
阿難！梵行久住，正法住一千年！阿難！
女人於如來所說之法與律中離家而出家故，
阿難！今梵行不久住，阿難！今正法唯住五百年！
」
https://agama.buddhason.org/AN/AN1408.htm
增支部8集51經/喬達彌經(莊春江譯)
阿難！如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，
阿難！梵行會是久住的，正法將能住立千年，
阿難！但，因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，
阿難！現在，梵行將是不久住的，
阿難！現在，正法將只能住立五百年。
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中阿含經卷第二十八
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)
若女人不得於此正法、律中，至信、捨家、無家、學道者，正法當住千年，
今失五百歲，餘有五百年。
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釋迦牟尼佛預言印度正法只有五百年顯示釋迦牟尼佛可能早就預知
釋迦牟尼佛入滅五百年後
假佛教大乘妙法蓮華經和其他假佛教大乘惡勢力會興起消滅印度佛教正法，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度出現一個宗教明明教義違背佛教卻硬要假裝佛教，
為了假裝佛教竄改佛教教義
那個宗教就自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」「了義經」
抹黑真正佛教是「小乘」「不了義經」，
假佛教「大乘」興起消滅了印度的佛教正法，
當大乘信徒玄奘去印度時印度的佛教正法已經滅亡，
不過斯里蘭卡的上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛說的正法。
玄奘沒智慧迷信假佛教大乘經典
所以自吹自己的外道邪見是比佛教更偉大的「大乘」
抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」，
玄奘的善業不夠
所以他沒機會去斯里蘭卡認識上座部佛教大寺派的善知識糾正自己的錯誤外道邪見。
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在這個賢劫只會有五個佛 釋迦牟尼佛之後下一個佛是彌勒佛
這五個佛的佛教不會同時存在
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佛種姓經
於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。
予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。
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了解釋迦牟尼佛的說法就不會被假佛教大乘經典和假佛教大乘祖師誤導，
釋迦牟尼佛早就說過現在是賢劫只會有五個佛，
這五個佛的佛教不會同時存在，
這個賢劫的第一個佛是拘留孫佛，
這個賢劫的第二個佛是拘那含牟尼佛，
這個賢劫的第三個佛是迦葉佛，
這三個賢劫的佛他們的佛教早已滅亡。
這個賢劫的第四個佛是釋迦牟尼佛，
釋迦牟尼佛的佛教滅亡後彌勒菩薩才會在沒佛教的人間自修四念處無師自悟成佛，
不管假佛教大乘《妙法蓮華經》作者怎麼瞎掰，
不可能會有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛。
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斯里蘭卡上座部佛教大寺派判定大乘是假佛教
大乘信徒玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」
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大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉　詔譯
大總持寺沙門辯機撰
佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：
一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。
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被玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
被玄奘吹捧為「學兼二乘（二乘是「小乘」「大乘」）」的阿跋耶祇釐住部
就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。
大家應該理智思考，
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」「小乘」？
違背釋迦牟尼佛說法的假佛教怎麼會是比佛教更偉大的「大乘」？
玄奘這種人是比佛教更偉大的「大乘」？
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派「習正法斥大乘」。
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斯里蘭卡上座部佛教大寺派判定大乘是非法異端是惡比丘或外道
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漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章　佛教發展的時期
關於《島史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所編著，
他們認為佛教其他的派，都是非法異端，是惡比丘或外道。
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經過一番鬥爭後邪不勝正代表釋迦牟尼佛正法律的上座部佛教大寺派維護佛教正法律
鬥垮迷信假佛教大乘竄改佛教教義的無畏山寺派。
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第六次結集馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢共同認證大乘是非法異端是惡比丘或外道
第六次結集影音
https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏的每一個字都合乎釋迦牟尼佛說法，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏的每一個字都正確無誤。
西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。
第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，
兩千五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都合乎釋迦牟尼佛說法，
兩千五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。
第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老已經共同認證
《島史》和《大史》內容每一個字都正確無誤，
這就表示第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老已經共同認證
大乘是非法異端是惡比丘或外道。
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現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派
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漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教
總之，
在公元十二、三世紀，緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等，
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教，
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
（陳明德：《泰國佛教史》第１１節。）
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在西元十二、三世紀的時候，
緬甸、泰國、柬埔寨、寮國想通
斯里蘭卡上座部佛教大寺派才是真正釋迦牟尼佛親口傳承下來的真正佛教，
現在緬甸、泰國、柬埔寨、寮國的上座部佛教傳承全都源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派。
假佛教大乘曾經入侵斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國
不過已經被上座部佛教大寺派處理掉，
最近幾十年上座部佛教大寺派已經將釋迦牟尼佛說的正法律傳到華人區，
現在的華人有更多機會可以學習斯里蘭卡上座部佛教大寺派傳承的釋迦牟尼佛正法律。
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釋迦牟尼佛預言斯里蘭卡上座部佛教大寺派會維護佛教正法五千年
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彌蘭王問經第1卷
序言
我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。
由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。」
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雖然釋迦牟尼說過印度的正法只有五百年，
不過釋迦牟尼佛也預言
大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先會開示佛教正法律打擊假佛教讓
佛教正法維持五千年。
大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先全都有六神通和四無礙解智。
大摩哂陀尊者是阿育王的兒子跟目犍連子帝須尊者出家後證得六神通和四無礙解智，
大摩哂陀尊者在銅鍱洲（斯里蘭卡）建立大寺後
大寺派會維護釋迦牟尼佛的正法律打擊假佛教讓佛教正法維持五千年，
假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典竄改佛教教義，
不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。
第六次結集以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
已經共同認證《彌蘭王問經》每一個字都正確無誤。
現在的佛教正法還沒滅亡，
大家應該理智思考，
現在的華人有更多機會學習到釋迦牟尼佛傳給上座部佛教僧團的正法律，
要跟釋迦牟尼佛、斯里蘭卡上座部佛教大寺派一起向上提升？
還是要跟類似假佛教大乘假佛教大乘《妙法蓮華經》之類的假佛教大乘經典作者
和假佛教大乘祖師
一起向下沉淪？
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛
漢傳佛教長阿含經說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
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佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
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第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
最有名的假佛教大乘十方諸佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛和東方淨琉璃世界的藥師佛
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論事第21卷
第六章　一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方
住諸佛」，乃大眾部之邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之
聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……
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釋迦牟尼佛早就說過現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
釋迦牟尼佛入滅後各種假佛教部派
不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還發明很多歪理竄改佛教教義，
例如假佛教大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛，
第三次結集時上座部佛教目犍連子帝須尊者在《論事》第21卷第六章一切方論中
清楚說明假佛教十方諸佛的錯誤，
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
「釋迦牟尼佛」是兩千多年前的名人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
「釋迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
就像喜歡瞎掰隱藏自己犯罪的罪犯無法詳細回答法官的問題，
迷信假佛教的外道（例如假佛教大眾部）
無法回答上座部佛教目犍連子帝須尊者的問題清楚說明十方諸佛基本資料
連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。
為了撥亂反正
目犍連子帝須尊者將假裝佛教竄改佛教教義的外道（例如假佛教大眾部）逐出僧團，
在阿育王的支持下
目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集。
第三次結集時開始結集了包含《論事》的完整上座部佛教論藏阿毗達摩七部論，
為什麼釋迦牟尼佛和第一次結集以及第二次結集的阿羅漢不詳細說明《論事》？
因為那個時候各式各樣的假佛教異端邪說還沒出現，
所以釋迦牟尼佛和第一次結集以及第二次結集的阿羅漢將
《論事》留給目犍連子帝須尊者去完成，
《論事》的主要內容是宣揚釋迦牟尼佛說的正法說明各種假佛教異端邪說的錯誤。
第三次結集時上座部佛教目犍連子帝須尊者在《論事》第21卷第六章一切方論中
清楚說明假佛教十方諸佛的錯誤，
雖然目犍連子帝須尊者將外道（例如假佛教大眾部）逐出僧團
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
假佛教大眾部一切方論（十方諸佛）後來變成假佛教大乘經典的重要教義，
之後大眾部徒子徒孫集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」 都講不出來？
值得慶幸的是目犍連子帝須尊者留下《論事》清楚說明各種假裝佛教的外道邪見錯誤。
為什麼假佛教十方諸佛信徒要瞎掰有十方諸佛？
依照釋迦牟尼佛的說法現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
不過假佛教支持者對真正釋迦牟尼佛的說法沒興趣自然得發明假佛來竄改佛教教義，
假佛教支持者會自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」「了義經」
抹黑真正佛教是「小乘」「不了義經」也是類似的動機。
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有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
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彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
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彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
「尊者那先！又依世尊如是說：『諸比丘！無此處，不應有，於一世界，二應供正等覺者
出世於非前非後，無有是處。』尊者那先！一切如來示三十菩提分法，說四聖諦，令學三
學，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如來之示是一，說一，學一，教一，何故二如來
不出世於一剎那耶？唯一佛之出世，亦生光明於此世，若有第二佛，則依二佛之光明而越
生光明於此世。又教誡，是二如來，則容易教誡，教導容易教。予應為無疑耶？請語其理
由。」
「大王！此十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運
載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。大王！如有一人乘渡船，一
人乘時，浮於水面；時於壽、容色、年齡、體重、大小一切肢體之前者相等之第二人來，
彼乘其船。大王！其船二人皆運載耶？」
「否，尊者！震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅，沈於水中。」
「大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大王！又如有人，如實希望食物，食充至咽喉，彼滿腹、滿足、飽滿、膨滿、倦怠，身如
棒不彎曲，若更食此多之食物。大王！其人為安全耶？」
「否，尊者！若同時食，彼當死。」
「大王！如是，此十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界
無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。」
「尊者那先！大地因過重法之重擔而震動耶？」
「大王！此處有滿載至緣之寶石二車，由一車取寶石入於他車，其車運載二車之寶石耶？
」
「否，尊者！其轂粉碎，其輻條亦毀，其輞亦潰，其車軸亦毀。」
「大王！車由於過重寶石之重擔而毀耶？」
「然，尊者！」
「大王！如是，大地因過重法之重擔而震動。大王！又此明佛力。二正等覺者之所以不出
世於一剎那，更聽其他適當之理由。
大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕
為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為
二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固
執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。
大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出
世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪
。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是無
等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無對』之言是
邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿
正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德
大。
大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌
山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大
，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一
佛出世。」
「尊者那先！問者以譬喻、理由而善說。無知者若聞之亦生歡喜。況於如予有大慧者乎？
善哉，尊者那先！彼然，予如是認受。」
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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
猶太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是舊約．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新約．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯蘭教古蘭經．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新約．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
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假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/view
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛法大乘《妙法蓮華經》經的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。
上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
假佛教大乘經典作者對入無餘涅槃界脫離輪迴永無來生沒興趣，
假佛教大乘經典作者必須瞎掰佛不入無餘涅槃界才能假裝自己是佛的化身，
有些假佛教大乘經典作者瞎掰要教化所有眾生都成佛後才要入無餘涅槃界脫離輪迴。
例如假佛教大乘假菩薩地藏王「假裝佛教反佛教」所以發願不想成佛，
假佛教大乘假菩薩地藏王瞎掰「要拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」，
認同地藏王的人會跟地藏王一起向下沉淪
無法像佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子一樣解脫。
為什麼假佛教大乘經典（例如妙法蓮華經）作者要瞎掰「所有眾生都應該成佛」？
釋迦牟尼佛入滅後最好的善知識是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子就是佛弟子歸依三寶佛法僧中的僧寶，
釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子會傳承釋迦牟尼佛的說法打擊假佛教。
為了竄改佛教教義否定佛法僧
假佛教大乘經典作者只好自吹自己是偉大的大乘菩薩未來會成佛
抹黑獨覺佛（辟支佛）和釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子是低級的小乘，
舉例來說假佛教大乘經典作者可能會自吹
「大乘菩薩觀世音有多厲害就有多厲害比小乘聲聞阿羅漢弟子還要厲害很多」，
然後假佛教大乘經典作者就會鬼扯「其實我就是大乘菩薩觀世音的化身」。
假佛教大乘經典（例如妙法蓮華經）的基本教義就是
「所有的眾生都應該當偉大的大乘菩薩成佛
不應該當低級的小乘獨覺佛（辟支佛）和低級的小乘聲聞阿羅漢弟子」。
真正的佛一定會說正法教很多聲聞弟子修四念處覺悟證阿羅漢果，
如果所有眾生都成佛，誰來當佛的聲聞阿羅漢弟子？
假佛教大乘經典（例如妙法蓮華經）瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明
「大乘的佛」是沒有任何聲聞阿羅漢弟子的「假佛」。
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真正佛經說明獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
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佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子
已經證得出世間智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子之解脫「無有差別」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會成佛。
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佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是「永無來生」
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
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漢傳佛教的中阿含經清楚記載
釋迦牟尼佛說「佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是永無來生」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰「獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛」。
假佛教大乘假菩薩地藏王「要拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」說穿了就是在瞎掰！
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假佛教大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品瞎掰稱觀世音菩薩名者即得解脫
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱
名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能
燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求
金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄
墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以
是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得
解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼
，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱
觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商
人，齎持重寶、經過嶮路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱
觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商
人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。
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假佛教大乘假菩薩觀世音無法拯救釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子目犍連不被外道打死
如果真的遇到災難念觀世音菩薩就會有大乘菩薩觀世音來救，
那警察局跟消防局就可以直接解散讓災民念觀世音菩薩讓觀世音菩薩來救就好了，
稍微有點理智就知道世界上不可能會有這種事，
觀世音是假佛教大乘經典作者發明的假菩薩不是真正佛教的菩薩。
微對佛教有點了解的人都知道釋迦牟尼佛說過最嚴重的惡業是五逆罪，
五逆罪其中有一條是殺阿羅漢，
如果觀世音菩薩真的那麼厲害
釋迦牟尼佛只要教所有聲聞阿羅漢弟子念觀世音菩薩沒有任何聲聞阿羅漢弟子會被殺，
如果觀世音真的那麼厲害就不會有五逆罪殺阿羅漢的存在。
不過釋迦牟尼佛在世時還是有聲聞阿羅漢弟子被殺例如目犍連就是被外道打死，
假佛教大乘假菩薩觀世音沒辦法拯救任何聲聞阿羅漢弟子（例如目犍連）不要被殺，
假佛教大乘《妙法蓮華經》作者只是在用誇大不實的詐騙廣告想要騙取更多信徒支持。
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假佛教大乘假菩薩觀世音無法拯救釋迦牟尼佛的家族

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