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大道眾生十五回　眾生個性必改清
有情眾生－對人道的因素作其依歸，這也是在人道世界的眾生來謂之，將自己的
個性入於此環境當中，可以說是對自己若無個性，即會被人道世界來謂之軟弱之人。這是
有情世界為何以自己的個性來作行事，如何經由自己的行為準則作其依歸，是讓自己來進
入於人道世界之後，會以當下的個性來作行事。這是對當代的有情眾生，以自己的個性來
作行為準則，人為因素的成長與學習。是歷經了其他人的一切行為動作，加上了自己的思
惟觀念而促成，累積很多自己的行事作風，即是自己的個性。
眾生的個性－是來自於前世的秉性，加上了此生此世的一切行為動作的習慣性之
後，即形成將自己的個性，加入我自己的脾氣當中。若認為自己的脾氣是相當良好，但對
自己的修為當中來作其學習與成長，最怕此種的個性是相當不良又惡劣之時。那汝自己的
個性可以言：別人是不會認同與肯定，如此這種的個性加入一件事情當中，常會對自己造
成很大的殺傷力，也會造成別人很難以接受汝這種臭個性。因此進入人道世界，有者的個
性是相當良好、有者的個性是平庸，有者的個性是相當暴躁與惡劣，又這樣的個性對汝等
來言：會有如此的不良示現否？那是太多了！就宛如一件事情的發生之後，常會有人言：
我的個性就是如此啦！然而可以言：這種我的個性就是如此。恐怕會對自己造成難以改進
的障礙，來束縛汝自己在下一次的事情來臨前，恐怕是對自己造成更大的傷害。這種的傷
害不只是對別人而已！甚且是對自己難以改變的不良習氣！因此對個性的調整，是當自己
遇到困難或是遇到殺傷力之時，給自己刻骨銘心之後才會改變。有情世界即是如此，在年
輕氣盛之時，常會聽到這句話：我的個性即是如此，不然汝要怎麼樣！這種口語在一段時
間之後，或是年紀較長之後，也就根本都不會再聽到。因為這種人經過了時光的磨練之後
，加以改變其不良個性的修改，被考磨的「圓融」來作收斂了！
眾生的個性－就是歷經於年輕的氣盛，常會以為自己有多麼的偉大，殊不知惡馬
惡人騎，當自己親身遇到困難或是遭逢了殺傷之禍。才會警醒自己往昔為何那麼的魯莽，
而不知收斂一下來作修改，當遇到了很大的挫折之後，才會一下子來警醒了自己，應該重
新調整自己往昔的暴戾脾氣，不能再似往昔的年輕氣盛。這也是歷經於時空的磨練，要了
知　上蒼是沒有懼怕過任何世道的人類眾生。這對　上蒼的基本德澤，會讓這些年輕氣盛
的青年人，經過了時空的折磨之後，可以改變往昔的年輕氣盛的個性。又汝等是否往昔皆
如此否？有沒有這種人？可以言：太多了！人道世界永遠都在改造與輪迴的相循作用中，
來達至次次、回回能往上提昇。如此可以言：對眾生的個性是良善與惡劣之區分，有情眾
生在於一般者即是比較平庸的個性，也就不會產生永不改變的臭個性。那如此可以觀有情
世界一切眾生，進入於人道世界之後，為何常會將自己的秉性加入於個性之中？而以此生
此世的習性成為慣性之後。即是自然而成習慣、習慣也成自然，那對汝等可以察覺此習慣
成自然、自然成習慣之不良氣秉，來加以修整、改變否？不一定！必要有諸多的挫折與磨
難，方能改變自己不良的習慣性。因此對習慣早已成為自然了！也就會在不知不覺當中，
認為這是千真萬確與理所當然的，那要其能真正來改變思想與作為是不可能的，加以有者
會認為「新例無設、舊例不滅」。這對有情眾生無法能改變的訛謬思惟與作法，根本都不
能達至上昇與超越，還遑論自己的修為有多麼的高超，那早已經是讓自己入於下一世再輪
迴的漩渦之中。汝等又謂之如何？能有思想的改變與行為動作的再造過程否？必須要有仙
佛與善知識來加以導引，讓其能明白自己的不足與欠缺是如何？自己的錯誤是在哪裡？這
也是有情眾生最主要的障礙點。
不良個性的化除－自己必須能明晰自己的不足與欠缺及錯誤是在何處？因為一切
的過程，皆是以自己的認知為主觀意識。這樣的主觀意識加入了人道的生活習慣之中，根
本都不能察覺自己的錯誤是在何處？自己的不足與欠缺是在何處？認為自己所行與所為的
一切功能皆是正當。要明白自己不足欠缺及錯誤的修整，是改造自己未來的學習與成長，
有情眾生進入對學習當中，所認為一切的行為準則皆是正確。但若以大寰天地來觀，其早
已反其道而行，皆是背負自己的無明與無知，進入於宗教的教義與宗教之障礙中，來對自
己的行為動作，也認為是應該如此。若可應用於地冥星來觀一切有情眾生，為何無法向上
提昇？反而次次、回回一直輪迴於此人道世界，這也是無法突破的障礙，必須真正來明白
何者是正道？何者是世俗？何者是權宜？何者是借假？人道的因緣很奇妙！　上蒼既然要
汝等進入於人道世界來作修持，又給汝等人道世界有豐富的資糧源。這其中又有諸天仙佛
降來對所有宗教的經典，加以著作詮釋，讓汝等可以進入宗教作修持，來提昇於自己的無
明欠缺、不足與錯誤之修整，這其中難以提昇的障礙又在何？
眾生個性的障礙如何提昇－有情世界以前人為基礎，又加上前人的辛苦，因為「
前人種樹、後人乘涼」，這其中的深入其境，以及親身體會那種的刻骨銘心。在後代的人
，根本沒有辦法設身處地來加以體會，只能用於自己當下一切的行為準則，來深入於當時
的情境當中，這是很難深切體會其當中所有的辛苦努力，那種刻骨銘心的體悟，決不是當
下福報深厚的有情眾生可以體會的，又其中的竅門與奧妙是如何？以致於對自己很難刻骨
銘心、深切體會其當中一切辛苦的過程。舉一例：而汝等人道世界在近40～50年代左右，
汝等所謂「吃蕃薯與住茅屋」的時代，加上需要依賴外國物資的支援，來對汝等的後代子
孫說明當時的情境，汝等的後代子孫會如何應答？「那根本不可能的」。因為他們這些新
生代福報比較好，對汝等所言往昔之一切，只能聽聽而已！甚難親身體會其當中的困苦生
活。這是對人道世界來言：台疆的生活尚稱完美，若是在非洲國度更加沒有食物的窘境，
又是如何？在汝等身處台疆與中土的人，根本都不會理解與相信，更何況汝等的後代子孫
，若把汝等來轉移進入比非洲國度更荒涼的其他星系，不知汝等要如何生活否？那就不會
不相信汝等當下所言之一切，因為不同星系、不同國度的生活是不一樣的。
刻骨銘心的感受－要讓汝等自己來體會當中一切的苦境與考磨，若是身處於有福
報之人，讓汝等來移植於更荒涼之星系當中，那又如何否？乃是對自己無法認同於這種的
情境，一切皆要依靠自己來加以努力，方能有填飽自己肚皮的機會。若是連努力都不能填
飽自己的肚皮之時，那汝等所謂之個性又如何？這可以明白自己的不足與欠缺是如何？因
為一下子將汝等生在福報之地方，來移植於更荒涼的星系與國度之中，在人道世界會有很
大的功能作用，「皆能隨遇而安、隨緣而生、隨環境而改變」，那自己不改變又如何否？
乃是對自己不再言：我自己的個性即是如此，這時候對汝等來觀，是否早已將汝自己的脾
氣、個性一下子消彌了良多，甚且已是殆盡了！那又有何臭個性來認為，我的個性即是如
此！
個性的修整－人道世界進入於福地之後，一切的行為動作早已融合該地區的生活
習慣，又有些早已不符合於此地冥星的一切行為動作。但是各地區的風土民情，所不同於
各種的生活習慣，加入於人道世界之後，即是對自己的行為動作是如此，又不知自己的行
為動作，已是不正確之時，想要改變恐非易事。因為真理是放諸於四海皆準，而不是只有
一個地區而謂之真理，那是一般風土民情的世俗理諦而已！人道世界在於此時空因緣已入
於科技文明時代，過去的一切行為準則，是必要重新來加以修整、改變，再加上了對當今
大寰宇宙星系，早已融合於大寰宇宙、虛空、無極之相互輔助。所以　上蒼有　上蒼的職
責使命，每一顆星系皆有不同的職責使命，這是一個大方向的修整於人道的星系，以及一
切宇宙星系之共合體會是何？必會在未來中一一來示現於人道世界之中，如何讓自己達至
上昇超越？而不是只在此地冥星而謂之：自己是人類眾生而已，那太不值得了！
眾生習性成慣性　　自然難改是無心
有情世界的迷茫　　提昇超越自來行
眾生魔性加秉性　　個性習性加慣性
不知如何來引領　　習慣成就自然引
此偈同有情眾靈子來認識自己的不足與欠缺，可以做個大方向的修整，在對進入
宗教之後，所應該有更大的提昇與超越，那才是正道。好，叨擾於崇心些時，大家辛苦。
再會！
本宗脈虛空龍翔天尊　登台
虛空降來崇心堂　龍翔天際不一樣
天尊今日會神人　大道眾生德意彰
諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安！今日由大寰宇宙　太陽星君降來
著作「大道眾生」第十五回，把眾生的個性，闡述該如何來修整改變？讓自己有更大的成
長，而不要以為自己進入宗教之後，一切的行為動作，就認為自己皆無任何不足、欠缺與
錯誤。其實早在於汝等進入宗教前，即已經錯誤了！又汝等是進入宗教所謂之修持。其實
一點改變都沒有，甚且無法深切體悟其當中的刻骨銘心，以及親身體會其當中的奧妙是如
何？又是知識、經驗不足，很難來達至上昇超越。汝等有幸能有　上蒼高界仙佛降來同汝
的相互共研、下化諸多天機奧秘，讓汝等有更大的成全。不然仙佛早已明晰此一切，就是
為了汝等不上昇、不超越，方下降於人道世界來作教育與教化。又沒辦法一下子，讓汝等
有全部嶄新的思惟，只能一點一滴來下化給汝等，又不能一下子消化完成，那還要一步一
步來教育、教化汝等的無知與無明，那汝等認為如何否？
因緣所成，不下來又不行，真是無奈！汝等要什麼時候，才能真正的「明心見性
、開悟證果」，不努力，真是愧對　上蒼與仙佛的期盼！盼今日著作，可以對汝等有更大
的努力與獲得及收益。明日又是星期六，一切引渡照常進行，期盼大家皆來作學習成長吧
！辛苦汝等。再會！
本宗脈以後對亡靈超拔，改以「薦舉進入無極大道院就讀深造」來稱之。簡稱給
亡靈入大學就讀深造，而不再用「超拔」一詞。因入無極大道院就讀，就是廣開給亡靈入
大學就讀的殊勝機緣，此學程等同人世間學士班、碩士班、博士班、博士後研究的學制概
念。又原本無極大道院的層次、境界、果位及教育教化內容，在在都不同於一般的超拔。
故由今日開始，所有超拔程序必改稱「入無極大道院就讀深造」。
對外也以「無極大道學院」來稱呼此一天下第一學府，這當中提供不同階段的院
修學士，來攻讀學士、碩士、博士、博士後研究、研究院士等不同學位。「無極大道學院
」專事亡靈高層次、高境界、高果位、高教育、高教化，為　上蒼第一等的大道學院。
所以，此一名詞的轉換，能讓更多有情眾生體認此因緣的殊勝，進而珍惜把握，
對大道弘化將有不可言喻之妙用。共勉之！