出自 虛原堂
本堂主席關聖帝君 登台
二○二一年六月五日
歲次辛丑年四月廿五日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿駕，
其餘神人排班候駕。
駕前九天玄女仙姑 降
詩曰：
生命莫由天 功名盡似煙
德才方有益 無愧到人間
聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐！
詩曰：
疫漫台疆捲四方 十分悲慟十分傷
白袍醫護真情現 去癘驅瘟保土邦
懿示：娘今日以「善業守護著你」為題，
供諸兒女悟勉。
第十一篇 善業守護著你
近日台疆新冠肺炎疫情急遽升高，不但衝擊民眾日常生活，迭創新高的死亡個案，
也導致人心惶惶，民不安枕。
自古以來就有瘟疫發生，不過，以前人口少，交通不便，瘟疫大多只有發生在局部地區；
然而現今人口密集，交通便利，瘟疫的傳播也更快速而普遍，不易遏阻。
所以，處在這種時空之下，除了遵循各項法令規定，做好自我保護外，
人人都應該學會反思，什麼東西才是一個人最根本的「守護神」？其實，這個守護神
就是老生常談的「善業」。
「善業」是最佳、最有效的改運方法，也唯有善業、善行才能喚起蟄伏中的善業福報，
讓一個人遠離災難與困境。
宋代時，有位姓王名公的人，在建康開一酒食店，他平日以買賣公平聞名，
且一生敬信神佛，對修行者也是極盡協助，人稱「王老實」。
有一天將打烊之際，忽見多位身穿紅衣將軍，帶著不少車馬隨從來到店裡歇腳，
王老實與店小二恭敬地端上酒食奉請將軍與隨從。吃完酒食後，隨從們拿了繩索及工具，
出去店外將木簽子釘在地下，又將繩索縛在上面，四圍繫轉，凡巷里巷外坊曲人家，
包含王老實的酒食店，盡圍繩索。
領頭的將軍說：「這王老實，一生信神，誠善待人，樂善好施，天地皆知，
此店可以單獨饒恕。若不饒恕，便不見天理公道之事了。」於是隨從急忙拔
起木簽，解去繩索，將此店移出了繩圍之外。
之後，眾人皆騎馬如飛而去，轉眼消失。王老實和店小二再看那四周圍釘的木簽和繩索，
也都不見，深感驚駭異常。
兩天後，建康發生大火災，凡前日繩索圍繫之處，盡數焚燒，片瓦無存。
惟王老實酒食店安然無恙，周圍卻是一片灰燼。
此即是王老實積德在先，所以能讓他看到災難被安排的過程和躲過災難的因由，
也間接鼓勵他要行善不輟。
故，避免人間百病及各種災難的良方即是「善業」
，所謂善業，簡而言之就是「十福業」，茲說明如下：
一、布施
特別是指物品的布施、施捨。布施可以減少對物質的執著，減少自私自利的心，
未來果報是財富豐足。
< 略 >
四、恭敬
恭敬值得恭敬的對象。哪些對象值得恭敬？佛、法、僧值得恭敬、
母親值得恭敬、父親值得恭敬，老師值得恭敬，說法者值得恭敬，
有德行者值得恭敬，恩人值得恭敬，這些都是應當恭敬的對象。
恭敬未來果報是出生高貴的家庭，受人尊敬。
五、服務
服務也是一種布施，是親力親為，奉獻勞力、體力，可以放下地位、傲慢心，
未來果報則是人緣好，人際關係佳，有貴人相助，可獲得地位、權力。
六、迴向功德
做了功德善業後，迴向給自己斷除煩惱，獲得解脫，或是指定與某些人乃至一切眾生
分享。分享並不會減少功德，反而會增長擴大，例如台疆羽球選手，
將其獲得冠軍的喜悅，分享給大家，聽聞的人都非常歡喜，卻又無損得冠者的利益。
迴向功德者，因為希望他人也得到功德，所以未來的果報是心想事成。
七、隨喜功德
雖然沒能親自參與，但對他人所做的功德善業一樣感到歡喜、讚嘆。
培育隨喜可以對治妒忌，同時也能獲得他人所分享的功德，未來的果報是樂觀、快樂。
八、聽聞正法
聽法可增長智慧，未來能得證果，朝向解脫的機會。
九、弘揚正法
介紹、宣傳、傳播正法，是屬於法布施，所以弘揚
正法可增長智慧，未來的果報是聰明、有智慧。
十、正直己見
保持正念、正知可以正直己見，未來的果報是明辨是非。
一個人如果能常行此十福業，就能獲得健康、長壽
、美貌、有財富、有地位、多貴人的善報，避開
各種禍患也，希能勉悟行之。
「省思」
近時台灣動盪不安，為國為民者 若要免除不必要的紛擾，
當聽從 王母娘娘之金言：多行善業，以此善業保護自己。
台疆俗諺：「人在做，天在看！」
天佑台灣！