https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
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第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
釋迦牟尼佛成佛後花了七天思考論藏阿毗達磨
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
於第四七日間，天人等在菩提樹之西北方設「寶之家」，佛於此處結跏趺坐，詳察導人入
涅槃及一切物根源之阿毘曇藏，經過七日。其後通阿毘曇諸人為兩種說明，即：「寶之家
乃作寶之家，或謂佛會得七論之處為寶之家。」此二說明，於此處皆為相應，兩者均可採
用。自此以來，其處被稱之為「寶家之祠」。
釋迦牟尼佛把論藏阿毗達摩傳給舍利弗然後舍利弗再把論藏阿毗達摩傳給其他弟子
http://www.budaedu.org/story/dp181.php
佛陀從忉利天返回世間
修習禪定(註1)，歡喜涅槃寂靜，
正念正覺的佛陀，諸天也敬愛。 (偈 181)
　　有一次，佛陀在舍衛城時，接受外道的挑戰，而展現了雙料神通 。事後，佛陀到忉
利天講授三個月的阿毗達摩（論），往生兜率天的摩耶夫人也來聽佛陀說法。聽完佛陀的
說法後，摩耶夫人、眾多天神和婆羅門都證得初果。
　　這時候，舍利弗尊者在舍衛城結夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比丘講解阿毗達摩。
舍利弗尊者就利用三個月結夏安居期間，講完一整部的阿毗達摩。
　　結夏安居即將結束時，大目犍連尊者到忉利天去面見佛陀。佛陀告訴他，預計於安居
結束後的月圓之日回到人間。並會降臨舍利弗尊者安居的山卡沙市。
　　十月至十一月之間的月圓之月，佛陀身上放出六道祥光，降臨山卡沙市。許多天神和
婆羅門陪伴佛陀返回人間，舍利弗尊者則率領大眾歡迎佛陀，大眾懍然讚嘆佛陀返回人間
的盛大輝煌。舍利弗尊者向佛陀頂禮問訊後說：
　　「世尊，我們從未目睹或想像過如此壯觀盛大的榮耀。事實上，世尊！你為天、人和
婆羅門所喜愛、禮敬！」
　　「舍利弗啊！天人確實敬愛所有具足究竟智慧的諸佛。」佛陀如此回答舍利弗。
註１：此處的禪定指的是止觀。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
釋迦牟尼親口宣說律藏、經藏、論藏阿毗達摩
http://tripitaka.cbeta.org/N05n0003_003
附隨 第3卷
第三　等起攝頌
一切眾生之慈愍者，一切有情之最尊者，獅子之鴦耆羅娑釋迦牟尼，
宣說三藏，有經、論及大功德之律。
釋迦牟尼佛在世時就有比丘專門負責記憶背誦論藏阿毗達摩論母
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_010
犍度第10卷
（二）
彼比丘多聞而通阿含、持法、持律、持摩夷、賢明、聰敏、有慧、有恥、有悔而好學。
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摩夷就是論藏阿毗達摩論母巴利文是 mātikā ，
持摩夷者的巴利文是 mātikādhara ，
釋迦牟尼佛在世時就有比丘專門負責記憶背誦論藏阿毗達摩論母。
釋迦牟尼佛在世時比丘就會討論研究論藏阿毗達摩的問題
http://agama.buddhason.org/AN/AN1191.htm
增支部6集60經/象舍利弗經(莊春江譯)
　　我聽到這樣：
　　有一次，世尊住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。
　　當時，眾多上座比丘食畢，從施食處返回，在圓形帳蓬集會共坐，說阿毘達磨之論。
第一次五百阿羅漢結集就有結集三藏律藏、經藏、論藏阿毗達摩
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021
第十一　五百〔結集〕犍度
此律結集時有五百比丘，不多亦不少，故名此律結集為五百〔結集〕。
此犍度有二十三事。攝頌曰：
　　　佛陀涅槃時　　　　　長老名迦葉
　　　為護持正法　　　　　以告比丘眾
　　　在波婆旅途　　　　　須跋陀羅言
　　　於非法興前　　　　　先結集正法
　　　五百人缺一　　　　　則亦選阿難
　　　洞窟雨安居　　　　　結集法與律
　　　律問優波離　　　　　經問賢阿難
　　　勝者之弟子　　　　　以結集三藏
　　　小小戒異論　　　　　隨所制而住
　　　不請問．及踏　　　　行禮．不請求
　　　女人之出家　　　　　信故懺惡作
　　　富蘭那．梵壇　　　　有憂陀延那
　　　與彼諸侍女　　　　　如此多敝衣
　　　上覆及褥覆　　　　　地上之敷具
　　　拭．雜巾．混泥　　　以名阿難者
　　　始得有千衣　　　　　恐懼於梵壇
　　　且得於四諦　　　　　五百自在者
　　　名五百結集
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png
https://i.imgur.com/n5IyX3J.png
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身