https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
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第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
假佛教大乘《金剛經》瞎掰「所謂佛法者即非佛法」否定釋迦牟尼佛說法
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
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如果是反佛教的人例如基督徒說：
「釋迦牟尼佛講的佛法是假的，所謂佛法者，即非佛法。」
那很正常！基督徒本來就反佛教不管他們是對是錯他們也不會假裝自己是佛教。
釋迦牟尼佛怎麼可能會否定自己說過的佛法？
大家應該理智思考會說「所謂佛法者即非佛法」的人是支持佛教的人還是反佛教的人？
其他附佛外道也會利用假佛教大乘經典的歪理對付佛教對付大乘
舉例來說，
大乘信徒喜歡批評一貫道不是佛法，
一貫道信徒可能會引用假佛教大乘《金剛經》的內容反駁：
「所謂佛法者，即非佛法。」
假佛教大乘經典存在的目的是要竄改釋迦牟尼佛說的教義，
所以假佛教大乘經典的內容
比較適合拿來幫假佛教護航反佛教
不適合拿來幫佛教護航打擊假佛教。
說大乘《金剛經》是佛所說法就是謗佛
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經
須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？
若人言：『如來有所說法。』即為謗佛，不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。
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1.前提：大乘《金剛經》說「若人言：『如來有所說法』即為謗佛」。
2.結論：說大乘《金剛經》是佛所說法就是謗佛。
大乘《金剛經》不是佛所說法而是大乘假佛的說法。
假佛教大乘《金剛經》的詭辯術類似於「白馬非馬論」，
「白馬非馬論」的作者瞎掰「白馬非馬」，
假佛教大乘《金剛經》的作者瞎掰
「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」。
「白馬非馬論」的作者想要混淆守衛的判斷力把白馬混過關，
假佛教大乘《金剛經》的作者想要混淆大乘信徒的判斷力把假佛法混進佛教裡面。
稍微有點理智就知道「白馬是馬」，
稍微有點常識就知道「所謂佛法者【不是】非佛法」「說佛有所說法【不是】謗佛」，
真正的佛不會瞎掰
「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」
否定佛自己說過的佛法，
就算是三流的政客也不會講這種不倫不類否定自己言論的鬼話，
大乘《金剛經》就是典型「打著佛教招牌反佛教」的假佛教大乘經典。
釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生增長智慧、滅苦、走向涅槃
http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相應部56相應31經/申恕林經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經卷第十五
（四〇四）
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義
饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知
正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧
、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無
間等。」
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釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生增長智慧、滅苦、走向涅槃，
假佛教大乘《金剛經》作者鬼扯的大乘假佛不懂佛教教義所以不會說法。
假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」 真菩薩是為一切智布施不搞「不住相布施」
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、
觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德
不可思量。
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假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」
只是顯示假佛教大乘《金剛經》的作者缺乏智慧不懂佛法連布施的目的是什麼都不知道。
http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
本生經第6卷
三四〇　維薩易哈長者本生譚
〔菩薩＝長者〕
帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」
答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」
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當釋迦牟尼還是沒成佛的菩薩時菩薩是為一切智布施而不是搞「不住相布施」，
如果菩薩迷信假佛教大乘《金剛經》搞不清楚自己布施的目的
亂搞「不住相布施」這樣就無法成佛。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：
當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩
提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等。
菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的
助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願
欲證悟三種菩提之一。
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想要修行累積布施波羅蜜者應該要在布施前後正確發願
（例如希望自己在最短時間內證得出世間智慧斷除貪嗔癡），
而不是迷信假佛教大乘《金剛經》亂搞「不住相布施」。
假設張三照佛教教義修行發願只想要增加智慧、消除貪瞋癡，
另外一個李四照佛教教義修行發願不只想要增加智慧、消除貪瞋癡
還想要有錢、外表好看、美女。
和張三比起來李四得修行更久輪迴更久需要更長的時間才能消除貪瞋癡證得涅槃，
所以李四會有更多生老病死，在輪迴中有更多有錢、外表好看、得到美女的機會，
也會遇到更多的天災人禍和不幸。
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png
https://i.imgur.com/n5IyX3J.png
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身