寶德大道院 持齋 戒殺 放生
白衣大士 降
二○二○年五月廿七日
第二章 因緣果報‧如影隨形
聖示：種瓜得瓜，種豆得豆，乃是因果關係。因緣果報如影隨形，誠不虛也。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：通慧禪師幼年還在當沙彌時，師父請他去打水，碰巧有一位賣魚者經過，
一條魚不經意的躍入他的水桶裡，通慧順手將魚擊斃。
三十年後，通慧當了住持，有一天，對弟子們說：「三十年前的一段公案，
今日應該了了。」於是，弟子們追問，禪師說：「到正午就會知道了。」
說完，在座上閉目趺坐。
有位統兵張浚，是一位念佛虔誠的淨土行者，當時帶兵至關中，經過通慧禪師的寺前，
忽然性情大變，暴怒異常，竟手持弓箭逕自走入法堂，對著通慧禪師怒目相視。
禪師笑著說：「我已經等你好久了。」
張浚不明所以的問說：「我與禪師素未相識，今日一見，何以滿腹嗔恨？
甚至想置你於死，自己都不知道為什麼？而我現在的心裡仍然是忿恨不已啊！」
於是，通慧禪師說出三十年前，自己尚是沙彌時，無心擊斃一條魚的往事。
張浚大為吃驚，說道：「冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然，不若與師俱解釋，
如今立地往西天。」說完，就站著往生了。
通慧禪師一看張浚已往生，便在一張紙上寫著：「三十三年飄蕩，做了幾番模樣；
誰知今日相逢，卻是在前變障。」寫完，也自然的在座上往生了。
白衣大士：因緣果報，如影隨形，誠不虛也。故事的結局，
爾等是否該將持齋、戒殺、放生、護生，在日常生活上落實也。
陳生：學生願意將持齋、戒殺、放生、護生，落實在日常生活中。
白衣大士：宇宙間一切東西，大的像日月星辰等，小的像杯碗紙筆等，
以致生命來源與結合都受到因果律的支配。因是因緣，果是結果。
種豆得豆，種瓜得瓜。例如：吃食物得到營養，播種子得到植物，
努力得到成功，懶惰得到失敗。
陳生：俗語說：「種什麼因，得什麼果。」那麼我們要種什麼樣的因、
獲得什麼樣的果？
白衣大士：種善因，得善果；種惡因，得惡果。現在做的一切事情，
都可以成為未來的因。因此，只要爾們誠信、勇猛、精進、有恆、寬恕的美德，
在進德修業的旅程中，一定會有光明幸福的人生。
陳生：願眾人皆可明白仙佛的慈心護佑。
有一位居士，在江邊散步，看到船伕將沙灘上的渡舟推向江中，準備載客渡江。
此時，剛好有一位禪師經過，這位居士一個箭步向前作禮，請示道：
「請問禪師！剛才船伕將舟推入江時，將沙灘上的螃蟹、蝦、貝殼、螺壓死了不少，
請問這是乘客的罪過？還是船伕的罪過？」
禪師沒有考慮，就回答道：「既不是乘客的罪過，也不是船伕的罪過！」
居士非常不解，懷疑地問道：「兩者都沒有罪過，那麼是誰的罪過呢？」
禪師兩眼圓睜，大聲道：「是你的罪過！」
白衣大士：哈！…。船伕為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，螃蟹為了藏身被壓，
這是誰的罪過？這不但是兩者的罪過，而且這是船伕、乘客、螃蟹、蝦、貝殼、螺
三者的罪過，但也不是三者的罪過，因為這三者都是無心；
是以，罪業本空由心造，心若亡時罪亦無。
無心，怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪。
這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他，這是你的罪過了！
佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本立場，真理不能說破，
事相有時也不能說破。
陳生：叩謝白衣大士恩師指導！尊重生命，愛護生命，創造生命價值，
就是圓滿自己的人生。
白衣大士：心存慈悲，善緣就會自動找上門。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
白衣大士 降
二○二○年六月初三日
第三章 吃動物肉‧結下惡緣
聖示：持齋茹素每一天，有情善緣廣世間。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：我們家中已過世的祖先或已過世的祖父母，他們在世時就是有形相的人，因為肉身
死亡，從有形相的人成為無形的靈，是靈魂、是靈體，所以法界眾生一定存在，這樣我們
祭拜的祖先也才存在。如果法界眾生不存在，那我們平常祭拜的祖先也就不存在了。所以
不要說，鬼神看不到，所以不存在，這種說法是錯誤的，正如同平常我們呼吸需要空氣，
空氣我們看不到，但空氣存在，鬼神我們看不到，但鬼神也存在。
白衣大士：當你們的靈魂投入母胎成為胎兒，出生之後，在寶島長大，習慣寶島的文化與
生活方式，也習慣寶島的飲食模式。如果是在其它國家出生、長大，也就會習慣其它國家
的文化、語言與飲食方式，可見人們受到環境的影響很大，同樣一個人，在不同的環境出
生、長大，思想與行為方式就會有很大的差異。
陳生：嗯！這些情形，在這幾年無論是公務或濟世中懂得些許。
這個地球是一個充滿因果的環境，也就是我們所處的社會有很多的錯誤觀念，也有很多錯
誤的生活習慣，導致我們造因果、造業。例如：吃動物肉的這種習慣是由我們的祖先流傳
下來的，這樣錯誤的飲食習慣會導致我們造業，但地球上大部分的人都不知道這是錯誤的
。動物也是有靈性，也是所要拯救的對象，我們當然不可以再去殺害牠們，也不可以再去
吃牠們。
白衣大士：不能吃動物肉這個簡單的概念，目前地球上大部分的人都不知道，甚至有的修
子已經在進德修業的旅程中，卻還沒有學習持齋、茹素、戒殺、放生。諸子在進德修業之
後，要儘快持齋茹素，並配合修道、行道，才能讓你們內心深處的道心真正的顯現。
陳生：學生明白。若是今世多病或容易遭遇意外、災害，最主要的原因就是累世吃了太多
的動物肉，或累世曾經殺害太多的性命，才會導致今生多疾病或容易遭遇意外、災禍。
有的人天生體弱多病，容易生病，但他的父母親卻是很健康，兄弟姊妹也很健康，所以這
個人的體弱多病就不能說是父母親遺傳下來的體質，但一般人因為找不到原因，就會說這
個人天生多病。所謂：「天生」，就是累世所造下的原因，所以累世傷害太多生命，今生
就會多病。
白衣大士：然也。如果今生你們的人緣並沒有那麼好，進德修業之後就會有好人緣，因為
修持之後，你們懂得要小心說話結善緣，小心行為舉止不可以傷害別人，小心不再繼續吃
動物肉結惡緣；因此，就會愈修愈好，身旁的人就會愈喜歡你們。
諸子進德修業之後，要儘快學習持齋茹素、素食的飲食。你們看動物那麼可愛，如果一隻
牛從小和你一起長大，牠就是你的好朋友，你有心事還會告訴牠，這隻牛長大之後，你一
定捨不得吃牠，也不敢吃牠，因為這一隻牛是你的好朋友。
陳生：我們明白很多道理，應儘量修改自己的錯誤想法以及行為。持齋茹素是進德修業基
本的條件與基礎。學生相信每個修行者都會願意改變，也想要改變，如此一來，往後我們
對於生命的體悟就會愈來愈多，也會擁有愈來愈多屬於生命的智慧。
白衣大士：是呀！道是圓滿的，修子的道心也是完美的，但必須很積極、很努力去行持，
藉由聽課來改正自己的錯誤觀念，平常應三施並行。因此，不要說葷食很難改掉，這是觀
念的轉換，只要觀念改變，持齋茹素、戒殺放生就會很容易，趕緊從葷食改為素食餐飲，
對你們的人生都有絕佳的幫助。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！