《新華社》宣稱蠟染工藝「源自中國」　印尼網友怒嗆：何不宣稱「新冠病毒來自中國
？」
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鍾巧庭 2020-07-20 09:00
https://i.imgur.com/jdEH5NO.jpg
印尼的蠟染工藝歷史悠久，被聯合國教科文組織納入非物ˊˊ質文化遺產清單。（pixa-
bay）
中共官方通訊社《新華社》12日在推特發布影片，介紹「常見於中國少數民族」的傳統工
藝—蠟染，並加上「中國不可思議」的標籤，卻戳痛印尼國家自豪感的敏感神經，因而在
社群媒體引發軒然大波，數百名憤慨的印尼網友湧入貼文留言，批評《新華社》將源自印
尼的蠟染文化據為己有，甚至扯上中印南海主權爭端，直批：「繼我國海域之後，（中國
）現在又要宣稱我們的文化也是中國的嗎？」
《新華社》時長49秒的影片中，以英文介紹蠟染為「雲南及貴州少數民族所運用的傳統中
國工藝」，在印尼網友紛紛指摘這則貼文涉嫌「文化挪用」（cultural appropriation）
，甚至敦促印尼外交部要求《新華社》更正影片內容後，《新華社》隨後發布另一則貼文
，改口稱「蠟染（batik）」一詞源自印尼文，但指涉的是「世界上許多地方皆採用的蠟
染技術。」
https://twitter.com/XHNews/status/1282183505586184193?ref_src=twsrc%5Etfw
「《新華社》承認其不知情「batik」一詞來自爪哇語的錯誤，」印尼外交部發言人費扎
亞（Teuku Faizasyah）強調，外交當局以非正式管道告知《新華社》此事，並強調印尼
蠟染工藝已在2009年獲聯合國教科文組織（Unesco）認證為非物質文化遺產。
印尼舉國瘋蠟染
《南華早報》（SCMP）指出，蠟染（batik）源自爪哇語「ambatik」一詞，原意為工匠將
蠟液塗抹於布料上的工具，不只是印尼人引以為傲的傳統工藝，更是該國創意產業的發展
核心之一。
《雅加達郵報》（The Jakarta Post）日前刊登的一篇評論文章援引官員說法，表示印尼
文創產業的出口額逾半來自時裝業，主要貢獻者即為穆斯林女性佩戴的頭巾（Hijab）以
及蠟染服裝。
為了推廣蠟染材質的服裝，印尼政府鼓勵公務員每周五穿著蠟染服飾，還將10月2日定為
官方蠟染日。包括世界銀行常務副行長馮慧蘭（Mari Elka Pangestu）、財政部長穆里亞
尼（Sri Mulyani Indrawati）等高官都時常穿著改良版的蠟染服飾亮相，日本駐印尼大
使石井正文（Ishii Masafumi）也因為經常穿著蠟染襯衫拍照，在Instagram吸引許多印
尼粉絲追蹤。
但中印事務獨立研究員馬拉基納（Agni Malagina）則認為，蠟染工藝無疑帶有外國文化
的影響，貼上「純印尼工藝」的標籤實在是誇大其辭，並指出在蠟染技術發明的時期，印
尼仍由信仰印度教與佛教的王國統治，圖樣也明顯具有中國元素。
印尼反中情緒升溫的敏感時機
任教於印尼伊斯蘭教大學（UII）的外交學者赫馬特（Muhammad Zulfikar Rakhmat）則點
出，《新華社》的貼文發生在先前一系列中國引發印尼民情激憤的事件——中印納土納群
島（Natuna Islands）海域主權爭議、印尼漁工在中國漁船上遭虐死、中國籍工人在疫情
中抵達印尼—使印尼反中情緒上升之際。
「在印尼的脈絡下，文化遺產與民族自豪感及文化認同密切相關，」北京大學東南亞研究
的助理教授謝侃侃則認為，《新華社》的貼文「可能出於無意」，而「翻譯上的缺失」卻
因為兩國對彼此的文化缺乏理解而進一步惡化，坦言《新華社》影片的用詞可能讓部分印
尼人感到不舒服。
從蠟染到椰漿飯　印、馬網友的文化戰爭
印尼國家科學院（LIPI）教授安瓦爾（Dewi Fortuna Anwar）則認為，由於中國也有類似
的紡織傳統，印尼網友「出征」之舉可能被視為反應過度，但由於蠟染被視為印尼認同的
組成部分，引發如此反彈也屬情有可原。
安瓦爾還補充道，印尼人對於馬來西亞主張東南亞著名佳餚「仁當」（Rendang）來自馬
來西亞一事更加不滿。印、馬兩國網友也時常因爭論椰漿飯（nasi lemak）究竟起源何處
而掀起筆戰。
其中一名在推特（Twitter）表達不滿，建議《新華社》乾脆宣稱新冠病毒來自中國，因
為「目前還沒有國家這麼做」的網友伊梅達（Imelda）告訴《南華早報》，自己無意仇外
，但「我們真的準備好發動『仁當戰爭』（rendang war）之類的事，蠟染也同樣適用…
…印尼人總是為（捍衛）自身在國際上的成就艱苦奮戰。」