孔子說：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（《論語‧子罕
》）智仁勇可對應到人性的三面向──知情意，智屬於知識，仁屬於
情感，勇屬於意志。在宋明儒當中，程朱理學重知，主張藉由讀經來
引發人的道德行為。朱子的說法不能說完全沒有道理，但卻有一個致
命的缺陷，就是容易產生知識和道德脫節的毛病，即使將四書五經背
得滾瓜爛熟，也只是頭腦的懂，遇到事情未必能夠堅持依理而行，只
能說有讀過聖賢書，依理而行的機率比較高罷了。
陸象山、王陽明就不是從知識入手，而是直探本心，喚起人內在
的情感和意志，以充沛的動力貫徹到行為上，所以說「致良知」、「
知行合一」。這雖然能克服上述弊病，但如果人的習氣、障蔽過於深
重，動力不夠充足，工夫也可能間斷。如孔門只有顏回能夠三月不違
仁，其餘弟子都難以為繼。因此可能要將知識、情感、意志整合起來
，一方面要不斷磨練、強化人的情感和意志，另一方面也要有知識（
包括計畫與目標）的輔助，才是最全面的工夫。