※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言：
: 我在大學裡任教的國文課屬於「通識」，相較於專業或主修科目
: ，通識課程常是被忽略的一環，因此有必要對通識課的價值再做一些
: 探討。一般對通識的印象是理工科系的學生修一些人文課，人文社會
: 科系的學生修一些科學課，但這往往流於瑣碎不得要領。其實通識的
: 核心價值應該是「如何做一個人」，專業科目則是訓練人成為「專家
: 」。在成為專家以前，如何做人是更重要的。
: 這呼應到《論語》說的「君子不器」，君子並不是特定領域（如
: 四書五經）的專家，也不是什麼都學一點，而是具備人之所以為人的
: 特質──愛心善意。專家的特性在於人人不同，且有等級之分，比如
冷漠也是一種對人的態度
右派立場的就會強調個人責任，左派立場的就會強調群體責任
右派的立場，尤其是古典自由主義論述，對人比較冷漠
難道你要說右派是錯的嗎? 難道你要說自由主義是錯的嗎?
: 有人擅長數學，有人擅長音樂等；同樣是數學老師，在大學裡也有教
: 授、副教授、助理教授。但愛心善意卻是人人相同、不需比較的。通
: 識的存在就是為了提醒學生：不要過分執著專業領域，忘記自己是一
: 個人。
根本就是搞錯了通識的意義
通識在美國的作法是視作基本知識的學科，
通識的意義在於學生以後可以學一些基礎學科，
並且在未來需要的時候能夠依靠以前學習的通識學科來自己找相關領域的資料和做研究，
再者西方的知識體系是一個整體的，這是啟蒙運動以來對於知識的看法
理解不同學科也可以同時加深自己學科理解的深度
廣度和深度同時相輔相成
這才是真正的通識做法
絕對不是台灣現在亂搞，連寶石鑑定的課都可以變成通識
也不是如你所說學道德
到底道德要怎麼學?
學習道德原則讀分析方式嗎? 學習互動的界線嗎?
若都不是，只是空泛的道德
那無異於變成教條，變成說用封建時代的道德教條綁死後現代的學生而已。