孟子1.6孟子見梁襄王。出語人曰：「望之不似人君，就之而不見所
畏焉。卒然問曰：『天下惡乎定？』吾對曰：『定於一。』『孰能一
之？』對曰：『不嗜殺人者能一之。』『孰能與之？』對曰：『天下
莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛
然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未
有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠
如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？』」
心得1.6孟子看待政治問題是從大處、根源處、長遠處著眼，而非一
時的得失。君主應該以身作則，言行舉止莊重嚴肅，有充分的自制力
而令人敬畏。梁襄王性格浮躁，欠缺身為一國之君的威嚴，向賢者請
教時未經深思熟慮，就隨口提出「天下歸於何處」的大問題。但孟子
還是耐心解惑，主張「不嗜殺人」是政治的根本道理，這道理建立在
人性的真實上。莫說仁人君子在見到生命毀滅時會於心不忍、良心不
安，即使是未受道德教化的市井小民，也自然會保護自己的生命和財
產，求子孫之綿延。「不殺人」乃是人間最基本的道理，政治如果想
和人性對抗，長遠來說一定會失敗。可惜各國君主都看不見這根本道
理，只看得見眼前的利益。為了滿足個人的虛榮心，以嚴刑峻法為手
段，以百姓的生命財產為代價，不惜一切發動侵略戰爭。現在是因為
各國君主都一樣糟糕，百姓只好服從；一旦有愛護百姓的仁君出現，
百姓便會爭相歸附，如同天降甘霖，禾苗一片欣欣向榮；又如水往低
處流是大勢所趨，任何人都無法阻擋。具備這種先見之明，才是有智
慧的領導者。