之前有提過
使徒佈道的路程
但是新約裡大多有留下的都是保羅的書信及保羅的佈道路線
最關鍵的是因為保羅應該是裡面教育水準最高的
所以留下來的書信內容才會有充足的份量
再來回到約翰
約翰在傳教傳一傳
有一段時間是流放在拔摩島
啓示錄是在這個時程完成的
而約翰123書是在回到以弗所教會
以弗所也是保羅設立的教會
其實看約翰在寫的書信
啓示錄可以算的上是
難以理解
而約翰褔音其實是最後才完成的
比較有可能是在以弗所晚年進修文學
才又寫完這回憶錄
這排序是不是非常的特別！
原來啓示錄不是最後的結論
所以啓示錄有預言的內容嗎？
其實反而相反
啓示錄是對過去約翰對舊約的理解
還有曾經傳道過的七間教會提出檢討
而約翰寫的約翰褔音
大家看了之後
覺的很完整
對吧？
我個人是認為
約翰這個使徒
可能認識可以使用的文字量並不夠豐富到可以寫出釋義精確的文書
所以啓示錄才難以理解
這不好理解的文書
就不要加油添醋的要去詮釋這篇書信了
只會讓約翰想要訐譙你
再回來看約翰123書
內容已經有精確的收斂亢餘文字了
可是内容並不長
該講的精簡有力
篇幅也是短短的
而約翰褔音其實20章31節就結束了
第21章是 另外再加進來的
知道這些
沒有別的意思
沒事不要亂解預言
有預言請去了解時空悖論
不然一堆人都在同一個時空
意識都在平行時空…….XD

任何一卷書都要檢視作者、時代背景、語言、用字所以可以看到有第一世紀的七間教會第一世紀的羅馬帝國 第一世紀的迫害第一世紀的語言 第一世紀的用字例如666 在第一世紀就是指尼祿但是 第一世紀有七碗到下來嗎？第一世紀魔鬼有從天上下來地上嗎？第一世紀有千年國嗎？你從魔鬼從天掉下來、被綑綁千年、被釋放、再次攻擊國度就知道這是指「未來」所以啟示錄包含以下成分：1.作者約翰時代的教會跟迫害2.歷史進程中的教會跟迫害3.末後的教會跟迫害永遠1、2、3可以視為一件事永遠則是教會最後的歸宿 嫁給基督