基督教會提到福音書的一段故事宣稱基督不但是大衛的子孫，而且也是大衛的主。
其實這段故事是不懂希伯來聖經的外邦人錯誤翻譯與理解詩篇110的結果。
可以參考有一篇文章說明的很清楚。
主對我主說
https://albert123.pixnet.net/blog/post/256899434
因內容很長我就不貼出來了，請自己看過。
總之，正如作者最後的結論。
“耶穌引用詩篇110：1質問法利賽人的那段對話純屬虛構，是基督教文人為了教義的需要
，而編造出來的宗教故事。我們要知道，耶穌和法利賽人都是猶太人，彼此都通曉希伯來
文，都熟悉希伯來聖經，也都知道詩篇110的涵意，因此耶穌不可能向法利賽人提出「大
衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」這種無厘頭的質問，而法利賽人當然也不可
能被這種莫名其妙的問題問倒，捧腹大笑倒是有可能。”
另外還有一點可以佐證這是外邦人教徒加進去的故事。
耶穌的猶太人信徒後來被稱為伊便尼派，據說有一本原始沒被外邦人教徒竄改過的馬太福
音。
伊便尼派所相信的耶穌，並不是神，而是上帝特別揀選的僕人，是約瑟與馬利亞之子，一
個凡人。因耶穌的順服、聖潔，上帝選耶穌為義子，作為拯救人類的先知。雖然接納耶穌
為救主，但卻不相信祂是道成肉身的神。
最後我必須說明，一個宗教是不是會跟政治勾結跟這個宗教信奉的彌賽亞是不是政治彌賽
亞並沒有必然關係。
猶太教最虔誠保守的哈雷迪猶太教雖信奉政治彌賽亞會來復興大衛王國，但他們卻反對以
人的武力復國，拒絕當兵，而是要等待神的力量復國。
相反的，支持基督教錫安主義的福音派基督教徒們以三位一體論將耶穌神格化，卻是支持
以武力建立這個世俗以色列國。
這個宣稱信奉耶穌的外邦人基督教也一直與各國政權勾結在一起參與戰爭。
甚至教會還會派出隨軍牧師讓士兵相信上戰場殺人戰死後有耶穌赦罪可以上天堂享福，鼓
舞了軍隊士氣。

忍不住回了 人的律法不能大於上帝的律法人的善惡觀不能大於上帝的意志 人要謙卑順服自知渺小 若重建耶路撒冷是上帝的意志 就是無罪

鵝卵又再次引用錯誤百出的摩苛男網頁內容來胡說八道了。茲摘錄AI對鵝軟錯誤之處部份說法，如下圖：https://files.catbox.moe/fibxru.png