回應qinwhite給我的意見，並提出這個問題給大家思考。
※ 引述《qinwhite (白皇后)》之銘言：
: 特別感謝around版友
: 雖然許多版友都勸我不要理他、聽他的
: 但平心而論
: 我覺得around大的文章多數言之有物、有憑有據，而且具體明確
你好，感謝你的認可。你與板上這些早就預設教會立場的教徒不同，是以中立第三人的角
度來評論。
底下分成三點回應，是我對你提出的這問題的總結意見。
一
我所談的幾乎都是引用希伯來聖經或者福音書中耶穌的話來反駁現今基督教建立在保羅思
想上的教義理論。
因板上教徒無法面對，當然只能叫你不要理我。其實他們這種逃避的態度就不是一種有心
追求真理的態度。
關於你問的罪到底是什麼的問題。
你就問教徒我這篇標題所問的問題就足夠了。
正如我講的，原本在希伯來聖經中就是指那些耶和華給人的律法誡命，違反了就是犯罪。
就連馬太七章耶穌也說了
凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
請你想想看，如果對於什麼是犯罪沒有明確的標準可以預見，那人們又要怎麼"遵行"我天
父旨意呢？
當耶穌這麼講的時候，他一定是知道當時猶太社會大多數人都知道天父旨意是什麼，所以
不需要他長篇大論說明。
舉例就像我現在說唯獨遵行法律的人可以得到社會尊重。
這一定是設定在多數人大致上都知道怎麼作是遵行法律。
而在耶穌當時的猶太社會可沒有後來那些保羅書信，天父旨意就是指被基督教稱為舊約聖
經中耶和華的律法誡命。
以上這根本就清楚到不行。
現今基督教這種將什麼是罪模糊化讓人覺得怎麼作終究都是犯罪的思想是來自保羅書信。
二
保羅這套一開始的目的是他作為猶太人，他身處外邦人社會難以遵守律法，就要找一套說
詞來替自己的不守律法開脫。
保羅在加拉太書第4章中的言論甚至直接嘲笑侮辱耶和華的律法只是「懦弱無用的小學」
。
還嘲笑說遵行耶和華的律法是“給那些本來不是神的作奴僕”。
之前板上有教徒的辯解是說
"保羅反對的不是律法本身，而是錯誤依賴律法得救"
可是這經文你自己也看得出來，
保羅在加拉太書第4章中侮辱耶和華的律法是「懦弱無用的小學」，這就是在侮辱抨擊律
法本身了。
而且保羅對於當時有人守安息日等日子節期是非常反對，保羅可不是只強調不能依賴律法
得救而已。
如果只是要強調不能依賴律法得救，那外邦人是否守安息日並不是一件需要反對的事。
保羅大可以說你們守安息日可以，但是你們要記得不是靠行律法就能得救，這樣就可以了
。他需要那麼強硬的反對嗎？
保羅甚至為了反對守安息日嘲笑侮辱說遵行耶和華的律法是“給那些本來不是神的作奴僕
”。
這已經是針對耶和華的侮辱了，保羅等於侮辱說耶和華本來不是神。
關於什麼是罪，你就問周遭教徒，他們的實質教主保羅這樣嘲笑耶和華的律法是懦弱無用
的，還侮辱說耶和華本來不是神，這樣侮辱耶和華是不是犯罪呢？
並且問基督教徒將這樣侮辱耶和華的經文當作所謂的新約聖經來信奉，這是不是犯罪？
不過你最好私底下問關係還算可以的教徒，直接在教會公開問，教徒可能因為無法面對會
惱羞成怒對你有不好的態度對待。
三
對於虔誠的基督教徒，不論他們平常看起來對人多溫和良善，一旦戳破了他們的信仰，他
們就會抓狂。
所以基督教沒辦法帶來真正的良善，它本質上是不許人"求真"的。
你求真說出真話就會跟教會的立場衝突，就無法見容於這個團體。
這是為什麼歷史上那些基督教的"聖徒教父"們幾乎都主張迫害甚至殺害猶太人的原因。因
為猶太人是最了解希伯來聖經的，說出真話戳破了基督教的錯誤，那些平常如德雷莎修女
一樣的聖徒就崩潰抓狂了。
就連新教的創立人馬丁路德，他一開始是要跟猶太人傳教，顯然他就聖經內容根本說不過
猶太人就崩潰抓狂了，後來他主張迫害屠殺猶太人如下。
看看這種言論跟希特勒有什麼兩樣？可他可是現今在台灣俗稱為基督教的教會創立人。
資料來源
https://cpmtw.org/?p=4721
馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)：他在1543年寫的《猶太人及其謊言》書中，認為
「猶太人的會堂和學校必須被焚燒，他們的禱告書必須被毀，拉比講道應被禁止，將他們
的屋子夷為平地，沒收他們的財產和金錢」。
路德甚至教導基督徒：「如果我們不為我們主和基督徒在耶路撒冷被毀後三百年所流的無
辜的血報仇……那麼我們就是在犯錯。我們不殺他們是錯誤的。」