希伯來聖經裡非下身的「割禮」
「割禮」的原文是割包皮，
但若從舊約聖經來看，
舊約聖經裡宗教信仰上的割包皮(割禮)
並不限定在男子的下體的，
而是也有較廣的意思。
下身以外的意義，請參下列經文的若干舉例。
一、果子的
利未記19:23
「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。
三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。
二、心的
（一）利未記26:41-42
我所以行事與他們反對，
把他們帶到仇敵之地。
那時，他們未受割禮的心若謙卑了，
他們也服了罪孽的刑罰，
我就要記念我與雅各所立的約，
與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，
並要記念這地。
（二）耶利米書4:4
猶大人和耶路撒冷的居民哪，
你們當自行割禮歸耶和華，
除掉心裏的包皮(原文)。
（三）耶利米書9:25-26
耶和華說：「看哪，日子將到，
我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，
就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，
和一切住在曠野剃周圍頭髮的；
因為列國人都沒有受割禮，
以色列人心中也沒有受割禮。」
三、耳朵上的、聽覺上的
耶利米書6:10
...他們的耳朵未受割禮，不能聽見。
以上摘錄了舊約聖經裡若干
非下身的「割禮」。
若有人固執的認為割禮只限定割陰莖包皮，
這樣的執念係不合上述經文。
新約聖經則是呼應了舊約聖經，
在割禮一詞上有廣義的內涵：
羅馬書2:28-29
...外面作猶太人的，不是真猶太人；
外面肉身的割禮，也不是真割禮。
惟有裏面作的，才是真猶太人；
真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。
這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。
歌羅西書2:10-11
你們在祂裏面也得了豐盛。
祂是各樣執政掌權者的元首。
你們在祂裏面也受了不是人手所行的割禮，
乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

若想按語境探討，割禮代表著順服、受記號、除去污穢中東地區也不只有以色列人有割包皮的習俗，但行割禮並說我們屬耶和華的只有以色列人

猶太人割包皮原是和神間立約的證據與記號，但現實歷史裡猶太人卻背約毀約，那麼若繼續執著在須割下身的包皮也沒太大意義。就像契約若解除或有一方背棄，則該契約上的簽名也廢了。鵝軟看的懂嗎？當然神也沒有完全棄絕猶太人，祂不是依據雙方的舊的約，而是依據祂單方的應許與恩典。感謝主，不論猶太人或外族人，若在基督裡就可得福蒙恩。祂用應許使舊的約可復效,用恩典使新的約臨到人。不分種族都有機會領受神的福，感謝主耶穌。神愛世人，甚至將祂的獨子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

推

申命記10和30章都有提到心的割禮，新譯本10:16 所以你們要給你們的心行割禮，不可再頑固。 30:6 耶和華你的　神必把你心裡和你後裔心裡的污穢除掉(原文行割禮)，要你一心一意愛耶和華你的　神，使你可以存活。所以保羅從未"發明"新的教訓，而是熟讀塔納赫並經過神的教訓才知道原來割禮是全身心的。