※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 真耶穌教會將約珥書2:23
: 的秋雨、春雨解讀為聖靈，
: 引起若干疑問：
: 一、此種解讀的根據或鐵據是甚麼？
: 為何不是解讀為字面上的秋雨春雨？
秋雨春雨原為農事
但在聖靈的工作上解釋為從天澆灌的聖靈
"我們務要認識耶和華，竭力追求認識他，他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋
潤田地的春雨。" 何西阿書6:3
"你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。" 箴言1:23
: 二、從約珥書2:23可以看出:
: 秋雨、春雨不只有兩次；
: 約珥書2:23說到
: 「降下甘霖，
: 就是秋雨，春雨，
: 『和先前一樣』」。)，
: 也就是先前就有秋雨春雨了，
: 所以降雨不只有兩次。
: 真耶穌教會為何解讀為只有兩次？
馬太福音24:32-33
32. 你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。33.
這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
無花果樹指以色列人，以色列復國就是發嫩葉，因此正是春天接近夏天，而最後就是收割
的時候，因此就能夠得到這個結論
秋雨-使徒時代
春雨-二十世紀
無花果樹-以色列復國
夏天-世界的終結
: 三、假若「降春雨」是指
: 20世紀聖靈降在真耶穌教會
: 且只降在真耶穌教會，
: 這說法的根據是甚麼？
春雨一開始不單在真耶穌教會
然而在降下春雨後，要對真理進行更正
如果沒有回歸聖經，那麼聖靈的工作會停止
: 四、(續下)
: 四、「撒旦住在教會，
: 教會就失去聖靈與救恩」
: 真耶穌教派的這說法的根據是甚麼？
"你們這自誇是不好的，豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？" 哥林多前書5:6
保羅對於酵在教會裡的看法是悲觀的，而全團發起來是馬太預言的結果
如果教會無論如何不會失去救恩，那麼教會就不必除異端了，因為異端是指錯誤的發展，
而異端是不會得救的
"我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。
〔權柄原文作門〕" 馬太福音16:18
教會失去救恩並不是被陰間的權柄勝過
在這裡的解釋是陰間的權柄就是死
當教會建造在基督保有真理的時候，教會能夠救人脫離罪的結局「死」，但是當教會失去
真理就不能救人了
所以放任異端在教會發展，最後會使教會失去救恩，而不是表面有問題而已
其實我覺得只要討論聖靈洗是不是受聖靈，說方言是不是得聖靈時可觀測的證據就夠了，
因為沒有神的靈就沒有得救