其實我只有一個疑問
照這理論奧古斯丁也沒有得救耶
但是
我們現在判斷任何一個獨立教會是否傳承自正統基督信仰
就是看是否遵守奧古斯丁傳統(Augustinian tradition)
如果真耶穌拒絕奧古斯丁傳統
那麼不要說真教會
根本就不是基督教會吧
其實你一直沒說出口的是
無論是奧古斯丁
還是我們
正統基督教在你眼裡都是異端邪說

你是說三位一體論嗎？

不一定，是整個正統的基督教信仰。

我只認按聖經的解釋，教父的解釋都參考而已

但聖經沒有說只有你們教會是真教會耶，你整個廢棄了聖經的約。

聖經講唯一信、唯一教會，而你們說那是唯一宇宙召會，聖經有宇宙召會喔眾教會是指同樣信條的教會，而不是不同信條

只有一個教會，就是基督的身體，你否認其他教會的救恩，已經是切斷其他肢體了。

在跟真耶穌討論正不正統之前要先定義一下“正統”，不然是雞同鴨講比方說，三一神論是不是正統？

當然是天哪，真耶穌教會不承認三一神，這怎麼會是教會，這是異教吧。難怪他會說撒旦打敗了教會，打敗了基督國度，他根本就沒有信三一神。這樣沒有違反本版只允許正統基督信仰的立場嗎，例如魔門教不能來這裡傳教，假教會也不可以在這裡宣教吧。既然是異教那我就不再討論了，不信三一神的當然不是基督徒。難怪他不承認我們，根本就是不同的宗教。這裡是正統基督信仰的討論區，信異教就不要來打擾正統教會的討論。恕我直言，否認三一神論是有毒的，應禁止他們在這裡宣揚。魔門教之所以不是基督教，就是因為他們不承認正統教會的教導跟受浸，真耶穌教會也是否定正統教會的教導跟受浸，沒有什麼好說的了。

@k 所以，跟tf不必認真。純娛樂

沒想到有人敢推翻基要真理耶，還直接斷定其他任何教會都沒有聖靈，這不是褻瀆聖靈什麼是褻瀆聖靈呢。

其實摩門教教義也不能說完全不承認正統教會的教導跟受浸啦...他們對於人死後去處的系統還挺複雜的

@k 研究真耶穌的好機會。你翻翻記錄，老夫以前把他修理的到今天還是玻璃心。:P

我看到你們雙方至少討論了至少5年了他還是一樣否定只有一本聖經、沒有其他神、愛神愛人的所有其他教會的救恩。

三一神論只是一個名詞，重點是內含，不使用三一神論不等於站在他的對面，我就問：三一神論是不是一神論的一種解釋？

你說你跟我們一樣只有一本聖經，又說跟我們同一位神，如果你真的這麼相信，那你知道你把跟你同樣只有一本聖經、有相同一位神的所有基督徒，只要不是你們教會的都全部判定用罰、永刑、永遠失去神你知道嗎？你這樣就不是基督信仰呀，哪個基督信仰會說只要不是自己教會的人，都是永刑永罰永遠失去神？

@k 就算你吵贏了又如何呢？小心落入法利賽人的光景，只剩下“神學”，而失去神自己。你以為他被你羞辱以後會換教會，換信仰嗎？你自己又有多少把握自己完全正確？

我沒有要羞辱任何人呀，是他否定了所有他教會之外全體基督徒的救恩，這很不可思議耶。這等於(代替神)宣告自己教會之外所有其他基督徒都是不得救的。正因為「我們不可能知道自己是否正確」，所以沒有權力否定任何其他基督徒的得救。

很多教會都認為自己的洗禮才是正確的洗禮，因而否定或有條件否定其他教會的洗禮。不只有真耶穌吧！

真耶穌教會不是否定別人的受洗方式無效，是只要不是真耶穌教會就「一定」不得救。

否定洗禮不就是否認得救的法理基礎嗎？

像浸信會是規定要用浸的，所以不需要在浸信會，只要是用浸的，都是承認的。真耶穌是只要不是真耶穌教會受浸的(北派加上雙手張開十字架)，就一律不得救。

你說的對，這些都是宗教範圍內的煩惱。在主裡，主只在乎人能敞開多少。

阿門弟兄說的沒錯，我也要學習不當個法利賽人。叫人活著的乃是主。

弗4:4-5身體只有一個，教會就是唯一，同樣的信同樣的洗

就只有你們跟別人不一樣還敢說別人都是一樣的三一神、一樣的浸禮，就你們要去戶外。使徒行傳的獄卒他是半夜全家到戶外受浸的嗎？

聖經中不是沒記載，不然就是在活水的江河海，所以聖經說可以點水、灑水、浴池嗎？

半夜獄卒他們去哪裡找江河海，晚上要遠離水邊不是常識嗎？

你要考慮一下當時的環境有沒有浴池啊...不然聖經也沒提到去受洗的路上可以開汽車，也沒提到受洗完可以換衣服啊難道受洗還只能徒步或坐馬車，受洗完還不能換衣服？