1你們要稱謝耶和華，因他本為善；
他的慈愛永遠長存！
本詩篇以上對下的命令做開場，
呼籲以色列的百姓要（一同來）稱謝（give thanks to，獻上感謝給）耶和華上帝。
同時作者說明了原因，是因為神的良善和恆久的慈愛。
良善和的慈愛都是神的本質，也是神看待人的動機。
神愛人、看重人、也在乎人的感受。
並非是因為神已經做了什麼偉大的事，
而是單單當人認識了神美好完全的本質（人所無法企及的），
就應該（會自然地）發出讚美。
短短的一句話從「本」出發，直到「永遠長存」，
也顯明出上帝無始無終的永恆性質（英文使用第三人稱現在式）。
此經節是聖經常出現的詩句，最早出現於歷代志上16:34，
在君王大衛登基不久後將約櫃接回耶路撒冷時所獻的詩歌當中；
在那日，大衛設立亞薩等利未人為供職讚美耶和華的祭司。
2願以色列說：
「他的慈愛永遠長存！」
3願亞倫家說：
「他的慈愛永遠長存！」
4願敬畏耶和華的人說：
「他的慈愛永遠長存！」
一方面是呼籲，一方面作者也說出他心中所想的：
願上帝的名在眾人中得到應得的讚美，願眾人都歸榮耀與神，那本是神配得的頌讚。
從以色列（選民）、亞倫家（供聖職人員）、敬畏耶和華的人（真實親近神的人），
看起來人的數目是越來越少，
然而在神國裡重點從來不是人的數量、也不是千千萬萬獻祭的脂油。
人數和牲畜本都是神所賜與的。
從選民到少數能坦然站在神面前的人，與神之間的距離是越來越近。
人的心敬畏神、貼近神、親愛神才是神所看重的，才是神所承認的敬拜。
神所給予的恩惠、祝福、能力、智慧拿來服事神是理所當然的，本該如此；
只是，這些都僅是敬拜中次要的。
神要的是什麼呢？神要的是人信心的回應：
當人對神有正確的認識，
俯首承認祂諸多偉大的本質，
讚嘆祂的一切作為，
立定心志回應祂、尊榮祂、愛祂、渴慕祂、緊緊跟隨祂......持守到底，
這才是真正的敬拜！
唯有神的榮耀配得上拿來榮耀神。（約4:23-24；彌6:8）
本詩篇是非常純正的敬拜，以神為中心才是敬拜神，也才能尊榮神。
（不是靠音樂恩賜和舞台魅力；
當然更不可能靠著說話的音量、情緒或是意義不明的舌音。）
本詩篇是以命令開頭，若是詩人可以對眾百姓、祭司、貼近神的人發出期望（命令），
作者很有可能本身有君王、大祭司等等在信仰上尊貴的身份。