※ 引述《bmcat (追尋)》之銘言：
: 今天在看馬太和路加，有關耶穌出生的部分，都強調約瑟不是耶穌生父。
: 但是為什麼要強調這一點？
如同推文d大說的，這是應驗以賽亞書
因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。
以賽亞書 7:14
你提到但是也不叫「以馬內利」啊
要知道，聖經中「名」就是這個人的實際。
雅各(抓奪者)→以色列(神的王子)
西門(泥土)→彼得(石頭)
名的改變，就是實際的改變
得勝的...我又要將我神的名，和我神城的名...並我的新名，都寫在他上面。 啟示錄 3:
12
我們有個新名叫耶穌，又叫新耶路撒冷。
但我們沒有真的改叫這名而是有了這兩者的實際。
(耶穌的生命，將我們構成新耶路撒冷，一個新人。)
以馬內利，翻出來是神與我們同在。
這不就是耶穌的實際嗎？
: 畢竟約瑟和馬利亞是夫妻，尤其約瑟更是大衛後裔，如果順理成章的說，約瑟是耶穌的
親
: 爸爸，這樣耶穌理所當然的是大衛後裔，會有什麼不妥嗎？
: 加百列向馬利亞說她將懷孕生子，馬利亞卻說這事怎能成就，我覺得很不合邏輯，因為
她
: 都和約瑟訂婚了，生小孩不是即將會發生的事嗎？有什麼好驚訝異常的？
聖經篇幅有限，我想天使已經明確讓馬利亞知道會發生什麼事。
「結婚前，從聖靈懷孕生子」
所以馬利亞驚訝。
如果結婚後，搞不好不會這麼驚訝。
: 如果耶穌的生父是約瑟，難道就不能一樣是神的兒子彌賽亞嗎？
可以啊，但神有祂的安排，也沒什麼問題。
: 到底強調約瑟非生父的意義何在？
事實是這樣，這就是神給我們的一個神蹟，一個兆頭。
: 連他祖宗52代或76代都列出來了，卻連生父都不是...
: 保羅在羅馬書上說，按肉身說，耶穌是大衛的後裔。......難到保羅根本就不知道有馬
利
: 亞從聖靈懷孕這件事？
按肉身說，沒錯啊，他是大衛後代沒錯
就是從馬利亞那邊算來也是大衛子孫
不過這節經節，要強調的是「肉身」
也就是實實在在是個人。
也就是神真的成為一個人