這一章裡面，我們可以來看另一個義人保羅。
他的得救前和得救後。
其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以： 腓立比書 3:4
論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；
按律法說，是法利賽人； 腓立比書 3:5
按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。 腓立比書 3:6
是的，保羅無可指摘的做到了律法上的義。
無疑，保羅認識基督前，是個「義人」
然而，他卻怎麼說？
只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。 腓立比書 3:7
不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事
，看作糞土，為要贏得基督， 腓立比書 3:8
並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義
，就是那基於信、本於神的義， 腓立比書 3:9
保羅發現那些是糞土，毫無價值。
他成為另一種「義人」
不是照行律法，乃是照信基督。
所以保羅人生價值改了，真正有意義只有一件事。
「贏得基督」
基督成了保羅的義，
保羅身上基督的生命有多少，他的義就有多少。
(不在於行為，也不在於好壞，單看基督)
這也是聖經的主軸
不是陷於知識善惡樹
要行善去惡。
而是另一顆生命樹(基督)
藉由不斷取用生命樹，使基督在我們裡面成形加多。
好了，那我們回頭看約伯。
舊約是圖畫。
這裡有一個義人約伯，無疑的，這是保羅的第一種義人，與基督毫無關聯。
他遭受了神的手允許的打擊。
三個朋友認為他做錯了什麼事，
約伯與他們爭辯，認為自己的義
「無可指摘」
(是不是與保羅先前一樣呢。)
然後，主的光顯現。
一看到神，約伯就撲倒了。
他發現自己根本一無是處，
他發出懊悔，看見自己的不堪。
我從前風聞有你，現在親眼看見你。 約伯記 42:5
因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 約伯記 42:6
這個精神貫穿整本聖經。
但以理，約翰，等等先知，一見到神，就撲倒，站立不住。
約伯也站立不住，見到神前，他振振有辭，覺得自己可以與神爭辯。
見到神後，他知道他以前「看做寶貴的，不過是糞土。」
故事的尾聲，神給了他更大的祝福。
那麼，新約中，我們看到這真正的祝福，不是牛羊兒女，而是耶穌自己。
當人認識到自己的不堪，無所是。
認識到耶穌基督的寶貴。
人願意「捨己」，接受「主」
這是人生最大的祝福，
當你屬祂，萬有屬你。
而我們基督徒，
就是天天脫去舊人，穿上新人。
叫基督安家，成形，乃至於彰顯。