※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 有一群人很熱烈說：不行！
: 那麼我們假設一些「極端」情形
: 假設有一天台灣越來越墮落，價值觀越來越奇怪
: 1.有人推動廢除兒童法(14歲以下可自由性行為)
: 基督徒能不能說：這是違反神心意，我們抗議？
: 2.國家為了增加生育率，強姦除罪化
: 基督徒能不能站出來說：這是神心不喜的，我們要發動公投阻止這樣的行為
: 這個時候，想必大家都認同
: 「教會應該站出來發聲！」
: 好了，認為絕對不能的，
: 這時後要話鋒一轉，
: 你舉的都是會傷害別人的啊！
: 所以，你承認在某些情況下，基督徒可以用教義干涉法律囉？(推動公投等等)
: 你承認若是對他人有影響，基督徒就可以發動公投了對吧？
: 所以，這邊直接到重點了
: 為什麼基督徒反同婚？
: 因為看見這是世界敗壞的趨向
: 這樣的環境會影響到整個社會風氣向下啊
: (當然，你可以不同意這樣的觀點)
: 但站在他們立場，
: 他們就是覺得會「造成不良影響啊」
: 所以他們站出來公投，有什麼不對呢？
: 當然，你真的覺得沒有不良影響，也可以說服他們。
: 這篇就是提出，基督徒不能公投是假議題
: 不能公投不影響他人的法律也是假議題
這個問題很好，關係到基督徒參與政治與公共事務的準則。
如果 1和 2這種可怕的事發生，基督徒可以反，我想到的步驟如下:
1. 確認這是神所不喜悅的事。
2. 研究法條通過或廢除後，對社會的影響 (例如廢除兒童法會讓兒童受到傷害)。
3. 參與公共事務討論，並且投票 (根據步驟 2的研究成果，投下反對票)。
而這次婚姻平權公投的爭議是，基督徒根據步驟1，確認上帝不喜悅同性性行為與同婚，
這部分沒問題，但是步驟2，究竟法條對社會有甚麼影響，這部分的論述容易不足。例如
反同的一些理由，像是 "爸爸媽媽會變不見"、"愛滋病病例會上升"。有些理由經查證後
不屬實，但是這些言論傳開已對同志造成傷害。
所以，基督徒絕對可以參與政治，基督徒可以公投，但是如果只到步驟 1，那其他宗教的
人就會抗議為什麼不照他們的神的意思? 所以一定要進入步驟 2，而進入步驟2後，在研究
法案或法條對社會的影響時，我們基督徒要小心，不要有先入為主的觀念。
這次台灣同婚立專法已經成定局了。未來如果繼續有其他爭議公投案出現，希望基督徒可
以小心在步驟2的階段，可以公正的判斷，是就說是，不是的也不要因為步驟 1 (支持神的
心意) 而產生偏差。