※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言：
: 這段是在對以色列人講的
: 對當時的以色列人而言，他們相信只要彌賽亞回來，他們就會得救。
: 「『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說：『我除去
: 他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就
: 著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅十一
: 25）
: 既然得救不會是問題，所以耶穌回答「窄門」就與得救無關
這種解釋是大有問題
如果得救不是問題，那個人應該是問「得勝的人少嗎？」
就算得救不是問題，耶穌也會先糾正他的問題，
以免人家問得救，耶穌答得勝，完全是在誤導。
羅馬書說
「以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 」
以色列人熟讀以賽亞書，所以他們認為得救的是少數
也才會產生「得救的人少嗎？」這樣的問題。
搖搖塵罐 :)

尼不懂，得勝其實就是完整救恩的一環啊聖經中的得救層面很廣，意義多種不然就不會有你的一信就得救，又必須等待拯救，又有做成自己的救恩

我引的也是新約引舊約的經文，說到要消除雅各家一切的罪惡至於耶穌回答會不會去糾正人的問題，你聖經應該比我熟我還需要引經文反駁嗎？會不會「每次」去糾正...

xe,你的一信就得救，比駱駝穿過針的眼還難嗎？不是很顯明是在講不同的事嗎

得救＝靈的得救，得勝＝魂的得救，新天新地＝體的得救。之前討論一直沒有扣著會所的靈魂體架構，容易失焦吧。而會所靈魂體架構的問題就在於「魂」的定位。