三種說法比較
a.簡單的信不會得救
要真正的信，包含實踐，內涵
符合聖經
這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候
，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩， 腓立比書 2:12
持守信心和無虧的良心；有人丟棄這些，就在信仰上猶如船破， 提摩太前書 1:19
(免費送一節)
b.簡單的信可以得救
符合聖經
就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救； 羅馬書 10:9
因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。 羅馬書 10:10
(這兩節的信，夠簡單了吧)
a派聖經打擊b派，b 派聖經打擊a派
有沒有都符合的？
有
c.簡單的信使我們罪得赦免
並得以接受耶穌作生命
然而後續持續持守對神的信心與配合
內裡生命使我們變化達到完全救恩
到底什麼是得救
1.罪得赦免(免去沉淪，火湖)
2.得神生命，成為神的兒女
3.生命變化
4.身體得贖
1,2是簡單信
3,是持守信心配合生命
4.是主再來時完成
進天國？
從2-4就是舊造到新造的轉換過程
這是天國的實質意義
當然
主來時還是有公義的管制
把不成熟信徒有對付
失去救恩？不會
聖經明證救恩是到底的

「『作成』你們自己的救恩」，英文是work out不是work up，即表示「簡單的信」帶來有基督的生命在信徒裡面了，信徒要(也有能力)把這個生命給作出來(work out)。再對比「基督在我裡面活著」(加 2:20)，就更清楚了。

推補充!

羅10那邊是在談猶太人的妥拉處處與基督相連結，故對於保羅的猶太同胞們而言，"這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡─（就是我們所傳信主的道。）"所以這樣就取消了信的內涵、可以有形式化的信嗎？當然是錯的。若只有形式化的信，幾乎很難存活--太13：5-6。

推胡扯可以將羅10解成這樣，這胡扯功力也算登峰造極

呵呵，不理會上下文成這樣，我也是對你很驚奇XD

信 是人生價值觀的選擇 捨去己 背十字架效法基督

妥拉處處與基督相連結--羅10：4

過去活在罪中 犯罪的自己 已死

改變 轉換 悔改 才能得救不改變 就燒掉再爛都能得救 沒這種道理 這不是聖經傳的福音這不是靠行為 因為我們早沒本錢 是早該死的人

繼j帶頭攻擊路德後，pin這次加碼攻擊保羅XD 你們這群都

原本預定滅亡的人 藉著基督 反得永生

春天解一下羅10：9,10

你們讀經，都不先看一下主講者、受眾是誰，看到上吊就跟著吊？XD

同意，但是是一次基本上你們的討論似乎差別在是否是一次

一次？

悔改在信時發生，後續還會有悔改，改變轉換因信稱義是一次得救永遠得救

羅10：9,10 信就得救 沒錯呀

那就對囉XD

就我講的這些呀 我信基督 我罪人己死 以基督為我生命我要改變 悔改 活出隨從聖靈的新生命

羅9,10的信是什麼信？就該兩節

有人可能很後面才做的到以基督為生命

我信基督 信 就是人生價值觀的選擇

像是我 過去信了 不明真理 但就是信

請問，羅10這整段談的是哪個族群的救恩？

保羅說了羅馬書 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、

羅馬書是論述文，還是箴言詩篇體裁、句句獨立？

聖靈 神 做工

你說 你信基督 卻不改變 還是順從肉體而活 就等死吧

聖靈隨從我們 我們隨從聖靈？

羅10：9,10這麼簡單淺顯還打不醒你們...沒輒(好像看卻看不到，我也不懂)

若是論述文，就要看上文下理，每一句話都是在鋪陳、發展

羅馬書八章 保羅說了律法的義是成就在 隨從聖靈而活的人

所以th要說羅10是給猶太人？？

從10：1-5的開頭，及10：19-21的結尾，都是繞在猶太人的得救問題，難道中間不是論述的鋪陳，而是毫無關係的詩篇箴言佳言每句，讓各位隨意去脈絡解釋、運用？XD

信就得救的條件 就是你要隨從聖靈而活 持續追隨像之前 X教授 說的 保持在基督裡的狀態

當然，羅十只是羅九～羅十一這個大段落的一環，這個大段

是X教授嗎 哈哈哈

落當然明確地以猶太人的得救為主題。個人的得救問題，羅一～羅八已經處理完畢了。甚至應該說羅一～羅五已經處理完畢；羅六～羅八是談得勝生活的議題。

所以對一般人來說，口裏承認，心裡相信能不能得救呢？

還有千年國 第一次看 直覺 那應該是獎賞給為神的國

和神的義 而死的人 奬賞給他們的千年國

基督教是不勸人為善的宗教

所以今天有一個人，不管其他，只知他符合這兩點到底得救沒？

千年國 不是給那些爛到重考的基督徒 沒這種道理

若有人死前沒有在基督裡的狀態 那便如何？

1.口裡承認，2.心裡信神叫祂從死人復活th,spx勇敢回答吧

有呀 羅八 就講 "隨從聖靈而活的人" 信就得救沒隨從聖靈而活的人 他信就是假的 是死的信心

那會發生什麼事情？

不是嘴巴講 還要實際配合就像運彩 我嘴巴說相信中華隊會贏 實際我賭韓國勝

對 那會發生什麼事情？

那我說 我相信中華隊會贏 信心是假的 是死的

ck,那一點都不重要，我們不是淨土宗

對我來說很重要

那你要把羅8看完

我想知道春天大大答案

沒結果子的燒毀也就是沒結出聖靈的果子的人

死前一秒，沒有全然奉耶穌基督為主好的 請問春天大 您有親人在過世前沒有完全在基督裡嗎？

"1.口裡承認，2.心裡信神"是一種形式，還是一種脈絡中的

沒跟主連結在一起 吸收養份成長的人 就結不出果子

體會到決志？ 羅10是針對猶太人，但我不反對可以應用到我們這些外邦人身上；但不能去脈絡的應用，必須先考慮

我說 我可能有 您呢？

ck你想講什麼

"1.口裡承認，2.心裡信神叫祂從..."對猶太人的意義。

我想知道您有沒有這樣的親人 不方便回答也沒關係

你會前一天壞透 後一天 變爛好人 真實性格變來變去嗎

為什麼10：4、5要從妥拉與基督的關係談起？就是說沒有基

若可以 請您就回答我的問題吧 有 還是 沒有呢？

除非有精神病 不然 人的性格是一點一滴累積的你要講什麼直接說

督的妥拉是空洞的，故加上了基督（v9、10），猶太人已經

感謝主 您說的太對了

我想講的就是想問您 是否有親人 在過世前可能沒有全然在基督裡？

全然不是 信主完全不犯罪

我不是說是否犯罪 是您先前提到的在基督裡

重點是心 主有說了 犯了 去修補 去和好

所以答案是有嗎？

這就是在基督裡 隨從聖靈而活我是初代受洗 家族可能除我外 還沒人受洗

是 感謝主願主大大恩待使用您 讓福音救恩臨到您的一家願一人得救 全家得救這就是我想說的了 感謝您 早些休息吧

願主成全 阿們謝謝替我家人禱告

感謝主 這是神的工作和美意

一個認耶穌為主的人可能不照著耶穌的教導嗎？我說的不是一時的質疑或軟弱，而是長久的忽略、否定、倒行逆施

長久是多久?

上帝給每個人的時間都是不一樣的吧，故試探神是不可取的但懷疑不是問題。

同意 這時間不一樣, 若非出於試探神便不是問題我曾認耶穌 但不知道耶穌的教導只知耶穌是主 只知可以禱告赦罪 其他一概不知