去圖書館找基督教的書看啊，免錢又輕鬆。
一開始看聖經應該會一見就睡吧~~~人寫的書有個好處是有現代的故事，比較好理解!!
我怎麼看你的問題都應該是我的女朋友被基督教拐走了，怎麼辦!!!!!!!
一般教義上的問題其實都是小問題，對你現在來說啦。
我會建議你先不要考慮女朋友不女朋友的問題，
先想想明天如果我就要死了怎麼辦這個問題吧!
※ 引述《rkbey (Kai)》之銘言：
: 大家好，我是一名無特定信仰的人，不是無神論，我認為每一種宗教都是可能的，只是
: 我不是一名幸運的人，所以我是無特定信仰，不會特別對某一宗教追求、虔誠。
: 但是，我相信任何正當的宗教，都是有最基本的共同價值觀，如我們會認為真善美是理想
: ，而非選擇對立、紛爭。
: 我的女朋友她是一名耶和華見證人的基督徒，起初他只是跟隨父母的信仰而已
: 她自己也說道：「他不是那麼相信上帝、相信聖經」
: 最近，在去國外求學了一陣子，並定期參與耶和華見證人的聚會後
: 他說「他很相信上帝，他只遵從聖經上所寫的內容」，所以他希望我也可以跟他一樣
: 一起相信上帝，這樣才能繼續走下去，他沒辦法接受我不信仰上帝。
: 因此，我跟她有了些爭執，最後我也同意我會學聖經，但我不保證我會信仰上帝，或者
: 我不保證我會信從耶和華見證人，也許最後我會選擇其他教派。
: 我本身也不了解聖經，所以再溝通的過程中，他提了有些說法我也不知道是否真實，
: 所以想請教各位:
: 1. 她說，耶和華見證人只遵從聖經上所寫的內容，而不是其他人對聖經的解釋。
: 我想請問：「耶和華見證人對聖經的理解，不也是其中一種解釋嗎？」
: 2. 因為我會關注政治、社會議題，但是，她說耶和華見證人不參與政治、社會，只接受
: 上帝的統治，所有人治都是不完美的，而我們都是無能為力，且投票或關注政治都是
: 選擇對立、分裂，應該把統治權交給上帝，所以耶和華見證人是不投票。
: 我想請問：「歐美國家不也是有許多基督徒參與政治，難道聖經上確實有說基督徒
: 不該關注政治？」
: 3. 有時候，當我向她提了一些質疑，她會說她只相信聖經上所寫的。所以，我也覺得
: 我該認識聖經，進而了解內容，才能知道她所說是否真實或有誤。
: 　 我想請問：「如果要了解聖經，該如何做起比較妥當？」，因為我女友給我的資源
: 都是耶和華見證人的網站，但是耶和華見證人也有些爭議存在。

..

我的問題都列出來了...有很難理解嗎？因為我不是基督徒，所以在女友更投入的情況下，去了解她所投入的內容，甚至如果想辯駁，不先了解內容，根本不會溝通還是謝謝您

我覺得可以思考你們打算發展到什麼程度的關係，如果沒有要結婚或一輩子到永遠的打算，信什麼都沒關係，如果有這樣打算，最好的方式就是陪伴她去多瞭解，如果沒有相同信仰的結合，有信仰的會比較辛苦一點，如果表現過份積極，沒信仰的那一方也會很有壓力，要明智。

信教跟有信念不一樣。後者比信仰有共通性而且容易。例如世界上有神而且人有來世祇是信念而已他不是信仰。你最好跟你女朋友發展共同的信念。然後、讀聖經的低標很低。你讀過一兩篇就可以有信念了。例如雅各書和約翰福音。然後你可以從這裡開始跟他對話。這樣你就已經很愛她了。如果你要因為他去信教。就真的太委屈了！我不是說信教不好。我是說你不必同意一大套你不同意的教義

在新約聖經中如果提到『執政掌權』這類字眼，例如歌羅西書或者是以弗所書，都是指『超自然的權勢』的意思在創世紀中的記載，上帝造人類，賦予了管理的任務。例如舊約聖經創世紀第二章15節『耶和華　神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。這裡是上帝賦予人類管理地面的意義。或者是生養眾多，治裡遍地等等。但是人類因為違反了上帝的命令，所以....罪新約聖經羅馬書第五章"這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』這裡羅馬書第五章的"罪是從一人入了世界"，就是指違背上帝命令的亞當。所以人類被趕逐伊甸園....開始有死亡沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。羅馬書這段話"那在以後要來之人的預像"，這個要來之人，就是指基督耶穌。(其他的羅馬書和創世紀相關註釋經文另開一篇)

原PO、你女朋友是不是用新世界譯本的聖經？如果是那個聖經翻譯有問題。你看看可不可以用和合本的聖經？和合本文字比較通行優美而且達意。新世界本的聖經翻譯不好。你讀了會很痛苦。

我沒有問她什麼譯本，但他給我的網站是《聖經新世界譯本》

新世界譯本就耶證神學的譯本;不過幾乎主要基督教派別都有各自偏好的譯本和神學立場，不是什麼大祕密。

原PO、我是一個神學菜鳥。就是我都沒有管甚麼神不神學。但是和合本我從國中就開始讀了。英文本我是用KJV的。我可以用聖經學中英文。新世界的那個譯本好在哪裡你可能沒感覺喔？只會覺得讀起來好痛苦喔？

KJV的英文好像是中古英文....

就是說你的問題不是神學不正統吧？你只是要讀聖經吧？另外聖經都是很少從頭讀起的。一般就是福音書先讀，然後新約的書信先讀。然後才讀舊約的。讀舊約先讀箴言，然後傳道書，然後先知書，然後歷史書。這樣的順序較合理。讀完一遍聖經大概要一年喔？K網友，我是覺得讀的蠻高興的。英文本的我另外還有一本別版本的。就沒感覺？

沒錯，翻譯就是神學表述；所以參照不同譯本，或是稍微有原文的概念，還是可以幫助我們不會完全陷在某種詮釋觀點中。

我們還是要先有本末先後差異吧？你要知道神學是後面人的發揮。你用神學立場去改聖經就算只改翻譯也是沒水準的事情！

這跟水準沒關係 是領受不同

是一直有人跟我說我自己讀聖經多多少少會有異端思想？但是我想我的問題不是這種的？

也可以考慮現代中文譯本，也許詞句沒有和合本優美，不過優點就是白話

嗯嗯 而且是剛過世的周牧師主編的...（創傷又啟動@@）

和合本是民初的？就是官話本？我以前看過羅馬字拼音的台語本？我是說純台語河洛話的？我建議沒讀過聖經的就和合本？就好了？我最開始去的教會是天主教會。他們似乎不鼓勵人家讀聖經，而且用思高本的？思高本翻譯有沒有更好我不知道、

其實信望愛聖經系統有古文聖經版本，可多加利用

B大，天主教不鼓勵教友私自解經，不過倒是挺鼓勵讀經的

淺文理聖經我認為許多文辭比和合本更優美，深文理就有些看不太懂了...

但是思高本是文言的？至少半文言？

其實看得下去的聖經就好了，並且不要太多爭議的

思高本還算好理解，也附有註釋，不過很多名詞跟基督教

先讀再說，讀的怪怪之處再參照其他譯本

S網友，私自解經是不要我思考嗎？如果我不讀聖經連異端都沒緣分了？規定人家讀經還要一個樣？

只是思高本標點符號的標示方式實在讓人無法適應……

天主教是「照顧」大家的角度啦 怕太多種解法大家無所適從。不過老實說，許多天主教學者的解經也都各有其「創意」處，只是如果太過出頭，可能會被梵諦岡信理部關注...

可以想一想 神的話是什麼意思啊!

讀經就必定包含了「解經」，只是說在天主教內不要太高調

仔細想想，以前有一個主日學的小姐一直說我應該就是聖經裡面的法利賽人吧？他直接講我是這樣？我是自己讀經的。你

應該說，喔喔，應該是說，聖經經文的來龍去脈、歷史典故與經文實際上的意義是無法隨己意解釋

是不是B你說了太多的「應該」(you must)？不過新教的文化就是喜歡互貼標籤，所以也可能是對方想解解這個癮頭:)

我們可能以分享讀經時所獲得的領受，但不能宣稱我所領受的就是經文的真意

可能大家想的都不一樣吧

對啦 也可能是「講話太過絕對」也可能被貼這個標籤

甚麼意思？聖經裡面唯一有法利賽人的篇章就是福音書嘛？"法利賽人是有律法的"、"不過......"？那小姐是甚麼意思？我已經想20年了？你們知不知道？我為什麼碰到那麼沒愛心的主日學老師？

兒時的創傷....XD 只能說主日學老師真的責任重大...我最近看一些兒主的書，看到一個統計說，有七成的主日學學生不喜歡上主日學XD

可能是你很有自己的意見剛好碰到一個想要有主導權的老師

越說越亂了？這真是不像話？你們三位一體因信稱義是人家告訴你的還是你自己看聖經發現的？

B大，如果方便的話，能請你談一下當初上主日學的情況嗎？我們不是先知，無法從幾句話就得知為何你當時的老師會這麼說。

那個是創傷 除了理性的理由外，還有情緒上的傷痕...@B 信仰大部分都是道聽途說啦 或者我們用比較文雅的講法就是傳承跟領受眾聖徒保守至今的真理...但反過來說，哪一個信仰不是如此？

我是說法利賽人是什麼意思？我要怎麼當法利賽人？你們的神學是人家告訴你的還是你發明的？

法利賽人有很多意思...重點是你自己怎麼看...如果你覺得是正面的意思，那就算是法利賽人又有何妨？如果是負面的意思，我也認識有這樣自稱來自婊的前輩XD現在的猶太教（拉比猶太教）基本上就是法利賽人的信仰主

新世界譯本神學上怎麼了其次，他翻譯讀起來不好，就和合

宰的宗教...但人家不是囊括了大部分的諾貝爾獎，還有各

項商業、科技的成就嗎？（微軟、google、臉書....）（還有蘋果...）

私意解經和靈意解經真的是大忌.....有時候不知道怎樣寫心得，之後就很混，直接用抄的。

謝謝各位，請問有爭議的譯本是指...哪些??

還好啦 就算是耶證的譯本也可以讀，你覺得怪怪的時候再參照其他譯本即可

以上是方濟會思高讀經推廣中心，可能要請天主教徒來說

提供優質線上聖經工具：信望愛聖經，也可查簡單原文喔。一般說來，比較「中立」的譯本，是所謂的「直譯」，例如

不要讀耶證的譯本

和合本、思高本、RSV、NRSV等；NIV不是完全直譯但接受度很高。嗯嗯 最好我也是希望不要讀耶證的譯本

還是需要有人講解，而且沒有聖靈自己讀看不懂也解不明白

真的推薦約翰福音，老實說網路上各種解釋的資源太豐富了不過來板上問問題，或是找到一個教會可以一起讀聖經也不錯。

聖靈這種東西每個人都有一點。解經就解經，有根據就可以了另外我有一本啓導本的聖經是有註解的

對了，沒回答到有爭議的譯本：就是有比較明顯特定的神學傾向的，雖然以上和合本、思高本等等事實上也反映了一些神學傾向，但相對於明顯以特定神學主導的譯本，還是算是收斂許多...至於有爭議的譯本，除了耶證的，我就不點名了，以免造成其他的紛爭XD 不過讀直譯本或較被認可的意譯本（如現代中文譯本），是可參考的方向。同意B的意見，我們的理性能力跟感性能力等等，都是上帝創造+聖靈保守，只要願意降服在讀出來的真理下，或是願意開放心胸去面對不同的解經，就是有聖靈工作了聖靈九果在讀經過程出現時，都可以是聖靈是否工作的評估依據。