: → ieoboy: 「把守住該守的、達成希望達成的，並增加認同」這把尺的 03/11
: → ieoboy: 拿捏很重要，也很難，往往為了爭取認同，結果將聖經的真理 03/11
: → ieoboy: 模糊了，結果變成迎合世界卻不自知。 03/11
: → ieoboy: 爭取認同固然重要，更重要的持守真理，沒有退讓，為主受逼 03/11
: → ieoboy: 迫是有福的！ 03/11
: 推 ieoboy: 「你們的光」「你們的好行為」「讓神的旨意行在地上」的 03/11
: → ieoboy: 原則就是持守真理，活出基督的生命。 03/11
: 認同未必是妥協，而可能反而是堅守真理的表現；
: 而所謂的堅守，其目標及手段是否真的合乎真理，這是需要檢視的
: 所以整體是難的....
你的說詞模稜兩可，可能是我的悟性不佳無法理解，是否可以舉些實例說明你所謂的「認
同未必是妥協，而可能反而是堅守真理的表現」? 例如就同性婚姻、同志運動你可以說明
怎麼個具體作法。
: 真正該持守的價值是甚麼、真正希望達成的效果（願景、異象）是甚麼
: 都是基督門徒需要去琢磨的
: 而任何的後果，每個人都要自己向神交帳...
對身為基督徒的我而言，聖經的真理就是絕對的標準，沒有模糊的空間。
所以，重點是可以談談你的「真正該持守的價值是甚麼」嗎 ?
: 「世界」與上帝並非完全衝突，
: 因為這「世界」是上帝造的，然後被有他形象的我們管到今天這個模樣XD
: 所以不是「世界」就沒有神的聲音，
: 也絕對不是說教會就不是或沒有世界的成分
你只說對了一半，這「世界」是上帝造的，原本神是要由人來管理世界。
但是當亞當犯了罪，罪就入了世界，而世界就暫時服在魔鬼和惡者的權勢下。
弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、
管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
約一5:19 我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。
所以，教會應該要有世界的成分嗎 ? 或許你可以提出聖經的教導來討論。
下面有一篇楊牧谷牧師的文章，清楚說明基督徒(教會)對世界的態度。
結論就是 : 基督徒(教會)不屬世界、卻又不離開世界；被差到世界上、卻又與世界有分
別。
簡單來說，在世卻不屬世，歸神為聖。
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基督徒怎麼面對世界？
楊牧谷牧師曾經在一本《這是天父世界》中，把基督徒面對世界的態度分成：頑抗、自衛
、妥協、雙重四種心態。
1. 頑抗型的基督徒：認為世界是墮落敗壞一無可取。今生只是暫居世界、在世的日子勞
苦歎息。他們認為應與世界保持距離，以維持聖潔。通常他們非常愛神，但不見得愛人。
2. 自衛型的基督徒：為了討生活不得不在世界謀生，但不喜愛世上的一切。他們較喜歡
參加教會中的活動、身邊朋友都是基督徒。
3. 妥協型的基督徒：最常說的話是：「人在江湖，身不由己」。既然活在世界就順應世
界的標準。在世界的處世哲學是：「馴良像鴿子，靈巧像蛇」。
4. 雙重型的基督徒：認為在教會與在社會有雙重標準。他們通常都有兩副面孔、和雙重
人格，順著外界形勢的變化而隨機應變。甚至有時會搞不清教會與世界的界線，而把世界
的價值觀帶進教會。
事實上按聖經的原則來檢視這四種態度，這些都並不是很健康的心態。基督徒正確的態度
應該是：以屬神的生命，在世界過屬天的生活。我們在世界是客旅，客旅不是等著回家，
而是把握旅途的每一過程，盡情的旅遊，儘量觀賞。
不離世界，不屬世界
「現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你
的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求
你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界
一樣。」(約17：13~16)
世界這個名詞是使徒約翰經常使用的，約翰福音一共出現78次；在約翰其他的著作也用了
27次。他最常使用世界來指在罪惡和黑暗權勢所控制下、以及在撒但管轄下的勢力。
在黑暗之中：約翰形容世界是在黑暗之中，而且是與基督敵對的；世界是瞎眼的，當
彌賽亞來到時，世界卻不認識祂。而且作惡的人恨惡光，因為光顯明了他們的罪惡。
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在
此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明
他
所行的是靠神而行。」（約3：19~21）
在撒但管轄之下：耶穌解釋不信的人犯罪的原因，就是因為他們是出於魔鬼（約8：44
）。基督來，就是要敗壞魔鬼的權勢，讓信耶穌的人不再活在魔鬼的捆縛下（約壹3：9）
。耶穌審判魔鬼，也敗壞他的權勢。（約16：11）
「世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(約17：14)
耶穌明白的告訴他們，基督徒生活在世上應要有被世界排斥的心理準備。耶穌在
（約15：19）也說過：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，
乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
在這種與世界價值觀格格不入的情況下，要如何自處？耶穌從不叫我們離群索居，也不是
為了明哲保身而採取避世的心態。
耶穌說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」（約17：15）
要活在這被惡者所控制的世界，什麼是我們活下去的保障。耶穌安慰他們：「我將
這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以
放心，我已經勝了世界。」（約16：33）
我們在世上不是單打獨鬥，乃是有主的保護。主已經得勝了，住在基督裏必然不受邪惡勢
力的侵害。
差到世上、分別為聖
「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們
到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約17：17~19)
我們活在世上，不是單單維持生存，更有一個使命。我們被差到世上，是要為基督作見證
。耶穌說：「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（約17：18）
「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證
。你們也要作見證。」（約15：26~27a）
我們活出來的生命本身就是向世人表明，我們是基督的門徒，有基督的生命在我們裏面。
就
光就是因聖靈往在我們內心，所表現出來的外在的生活見證。
對比於世界敗壞的風俗，基督徒應活出聖潔的生活，不與世俗同流合污。這聖潔的生活本
身就是個見證。見證出主已用真道洗淨了我們。我們與世界乃是有分別的。為主作見證就
是我們在世上的使命。
多麼奇怪的一個身份。不屬世界、卻又不離開世界；被差到世界上、卻又與世界有分別。
是很怪，但這就是我們與世界的關係。