不好意思標題打得不是很明確，但一時想不到更好的表達方式QQ
我想問的是，據說這個段落是後人加上去的？
如果這個說法是真的，那麼請問耶穌原本有沒有強調這種「大家都有罪所以不該為他人定
罪」的思想，還是只是略微提到後人繼續衍伸呢？
因為我在google爬了爬中文資料，多數提到這類思想的文章，都有引用這個段落，可是如
果這是後人添加，而除了這個段落之外又沒有有力的證據支持耶穌是這麼想的，那麼這個
解讀不就偏離了耶穌的本意了嗎？

http://www.books.com.tw/products/0010481776 修改聖經

這不是黑雲嗎@@

支持這樣的經文很多呀，『我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改』(路 5:32)『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』(太 9:13)你再去看撒迦利亞書第三章，撒旦指控大祭司約書亞汙穢有罪，這是真的，但上帝反而責備撒旦並給約書亞戴上潔淨冠冕，並要在一日之間除掉這地的罪孽。但　別　忘　了　！上帝在地上還是有設立政府的，能給人定罪的還有司法(參考：羅 13:1-5)。

雅各書4章12節：設立律法和判斷人的只有一位…你是誰、竟敢論斷別人呢？雅各跟耶穌最像，講話都很像。

完全不蠢，直搗罪的定義。

準備用石頭打死行淫婦人的眾人是上帝授權的執法者原本這樣是沒錯的，但當天遇到立法者實行大赦又不同了你可以在庭上問法官：你沒罪才能判我，你還是會坐牢

這段應該是後人加上去的沒錯...但是無妨,因為我們相信,這段添加,是上帝的旨意所以對我個人而言,沒有困擾...這段是目前新約中唯一比較可確認是後人添加的部分其他新約部分,皆可考據,流傳了2000年,幾乎一字不動舊約因為死海古捲,真確性更可靠!