※ 引述《apoka (apoka)》之銘言：
: 雅典娜與哈帝斯都還在輪迴、有悲傷慾望等等煩惱，還沒達到菩薩或佛的果位，應該屬於天界眾生，也就是「天人」。
: 天人雖然有力量與福報，但仍在六道輪迴中，並未證果。雅典娜的定位相當於佛教的持國天王，有慈悲心會護持人類守護戒律；哈帝斯則相當於閻魔王，負責亡者與冥界職掌。
: 雅典娜哈帝斯基本上跟帝釋天、龍王魔王、護法等等一樣都還在修行之中，仍受因果制約。由於哈帝斯、睡神夢神、邪神洛基等等作惡多端，屬於福報將盡的天人，可能馬上就要轉世變畜生了。
: 沙加是不是因為發現黑帝斯快變畜生了，感到迷惘才一開始對聖戰並不積極？
單純以聖鬥士的世界觀來討論
雅典娜和哈帝斯並沒有「輪迴」
雅典娜是「降臨」，只不過她降臨時，是以人類之身，從嬰兒時期開始成長
而不是一般人想像中的，以一個美女(或者美少女)的模樣飄然降臨人間
每隔243年，雅典娜就會降臨世間，是為了與冥王黑帝斯的聖戰
冥王黑帝斯是「附身」。會在世間選擇一個擁有純潔靈魂的人類，作為自己的肉身
附身之後不一定會立刻顯現，
也許等時機成熟(通常是冥王軍集結完成)之後，才會顯出冥王的身份
不過車田老師的原作中，有部份使用了「輪迴」這個概念
例如傳聞是釋迦牟尼轉生的處女座沙加
(原作只是「傳聞」沒有明說，因此沙加是不是佛祖轉生就各憑想像，可以是也可以不是)
或者和神話時代一樣傷過冥王真身，長得又很像的飛馬座星矢

用輪迴絕對是錯的吧，車田的輪迴用的是佛教六道還有畜生道、餓鬼道、地獄道 神哪會去那裡

佛教世界觀沒有神這種東西，印度教的神都被轉成天人

車田用很多 查可拉我記得他套在第七感上面

佛教沒有造物主的觀念，宇宙萬事萬物由因緣而生

車田並沒有想要很嚴謹的去設定這個吧 單純是希臘神話風格的故事放個佛教風格的聖鬥士進來而已

八感=佛教八識 第八感還直接就叫阿賴耶識 而且由沙加首先帶出來 應該蠻明顯的

真正的佛教是無神論 佛陀是"覺悟者" 不是神

車田：我當時沒想這麼多