以佛教來講，沒有東西是「純粹惡」的。
因為緣起性空，萬物皆因緣和合而生，沒有一個固定的自性。所有萬物的舉動都是「因果」的結果，不可能單獨存在的。
比如一個反派沒來由的要殺人，看似「沒來由」，但實則一定有原因。不然殺不殺人對他來講都一樣，那為何他不坐在原地就好了？反正對他來講都一樣。
也許他覺得不殺人很無聊、覺得搞破壞比較有趣，這些都是原因，也因為這些原因導致他一直受苦。
只要他沒體會到自在佛性，他所有的舉止就只是因為缺乏愛，只要缺乏愛就是受苦。只要他稍微仔細想一想，就會發覺自己內在實則非常空虛。
所以沒有「純粹惡」這種東西的存在。一切萬物皆自帶佛性，一切舉止都是因為愛或恐懼，而恐懼是因為渴望愛缺乏愛，所以最終一切都是愛。因為一切就是愛，我們就是愛，愛就是佛，我們本來也都是佛。

人踩死一隻螞蟻，只是因為螞蟻在那、人在那不過或許會說，螞蟻上輩子欠那個人的

你神掌傳人?

你踩死螞蟻，要馬覺得牠礙眼礙事、要馬覺得有趣。不論為何，最後原因都是因為恐懼，你覺得牠的存在危害到你的舒適、或是覺得牠的消失能讓你得到快樂，代表你覺得現在並不圓滿並不快樂。

有可能沒看到螞蟻。也可能有看到，但就只是看到而已，並不怎樣

那如果都一樣 為什麼不去殺人 為什麼要坐在原地

我踩死螞蟻只是覺得無所謂，根本毫不在乎

其實一切都是本性、慾望，每個人都有。但每個人自制力不同、慾望強度也不同。試想一下假設今天你與生俱來有一個特權是無論做什麼都不會受到法律制裁也不會有人能傷害你，你活久了會不會有一天想去殺人看看會不會想強暴、掠奪他人財產。

不會啊，為什麼會想殺人?

那看到螞蟻為什麼會有想踩牠的慾望？

如果殺不殺人都一樣，那每個瞬間要殺人或坐著，你應該都是隨機選擇的。走過去殺人的幾秒鐘，你所有的瞬間都選擇要殺人，顯然就不是隨機的，不要騙自己了。

你不會，那為什麼當時漢人會屠殺原住民、歐洲人屠殺印地安人，人類本性固然如此，人類的近親黑猩猩也是，這就是原始生物本能但多數人被道德、信仰、法律禁錮，少數人認為自己不會被抓，或是自制力過低當下忍不住

蠻認同的 行為背後都有原因 有原因的惡就不是純粹惡

沒看到是一回事，看到了去踩是另一回事。只要看到了還去踩，代表你一定有起心動念去踩，代表你產生了某種慾望。產生慾望背後原因都是因為覺得現在缺了什麼東西，代表你缺乏了圓滿的愛。

就布朗運動剛好殺到人啊 反正每一瞬間都是隨機 總有機會殺到

除非是無意識體，不然怎麼可能每個瞬間都是完全隨機的布朗運動？而且如果真的達成了每個舉動都完全隨機，你360度有無窮多個前進方向，手也有無窮多個動作可做，要恰巧達成一連串的殺人舉動，機率太低了。

起心動念是走過去，看到螞蟻有人會繞一下，有的不覺得怎樣繼續他的念頭─走過去

那代表你瞬間做了某種螞蟻是低等生物、其生命不重要的價值判斷。然後起了自己比螞蟻偉大的分別心。

單純自我中心不算是啥偉不偉大的分別心吧，分別是有，偉大與否可能沒有小孩子高興走路上也可以踩著斑馬線等白色部分，或者踩著陰影跳著走，這可沒有啥偉大不偉大

至少代表對螞蟻跟貓狗人有不同的價值判斷吧螞蟻生命的價值沒有你需要繞一下路的必要

所以我認為所謂純粹的惡，大概是除了自己，其他都一樣，生物非生物也一樣

不需要一連串啊 幹嘛堅持要一連串 就剛好有人路過

你有無限個一樣的舉動，隨機選，選到殺人的機率是0而且每秒你都在選擇下一秒的舉動，等於好幾個機率0%的事件不斷發生，才有可能殺到人一定要「殺人」在某種意義上比「坐下」更重要才可能

說不上是踩他的”慾望”，單純因為我可以，沒有其他

樓下大奶巫妖被超度了誰說有原因的惡就不純粹原因可以是外在可以是內在內在原因表示他本身就是惡當然純粹作惡的原因出自於本身而不是外在的誘因在法律上常常就被當成不可教化要定義純粹惡其實滿簡單而且真的有這樣的人啊隨便舉例都有例如沒有出於其他目的單純就是喜歡看幼犬燃燒致死的這種如果燒的是活人死刑機率就超級高吧可不可教化跟量刑的輕重其實就是在定義一個人的惡行是不是純粹動機是否來自於可消滅的外在因素所以人類社會其實一直都有在做這個分類啊

就是慾望啊，不然去踩螞蟻幹麻？也可以吃屎怎麼不去吃。就一個讓你爽一個不爽，代表一個滿足你的自尊一個減低了你的自尊。

沒幹嘛啊 踩個螞蟻還需要理由？ 屎可以吃的話，那你自己吃就好，我可不想。

所以公園裡踩草坪的都是有著殺死雜草的慾望？

我覺得跟殺害和罪行無關，是有沒有惡意和邪念吧。不然你吃蔬菜也是純粹惡了蠻多人喜歡舉例殺某種動物的

吃蔬菜又沒被多數人類定義是惡行惡要先被定義 才有後續討論的價值無意義的殺害有脊椎動物在一般人心中會被定義為惡在法律上也是有明確規範動物保護法適用範圍如下: 動物：指犬、貓及其他人為飼養或管領之脊椎動物，包 括經濟動物、 實驗動物、寵物及其他動物