※ 引述《STAV72 (刁民黨黨務主委)》之銘言：
: https://bit.ly/44d09V3
: 剛好木棉花最近民俗月馬拉松在推鬼燈，其實嚴厲的鬼差滿受東方國家歡迎的，但是
: 仔細想想，有個地方有著說不出的違和感。日本遣唐使應該已經有所耳聞鍾馗的事，
: 而且日本的冥府體系是大幅擴建，包括道教的泰山府君跟印度來的閻羅都有一席之地。
: 這個時候鍾馗的缺席反而顯得相當詭異，日本其實不會特別排斥頂級怨靈（「菅原道
: 真」or「崇德天皇」）。
: 那不引入鍾馗或是利用平將門【鬼王趕鬼】，是出於什麼考量呢？
平將門的待遇就跟當權者有關係,
同樣是三大怨靈,道真是落魄政客,崇德是被玩弄的上皇,
平將門一方面對朝廷是朝敵,但在坂東則是救世主.
所以一開始將門神格化是以平將門女系後代的房總平氏為中心,
然後擴散到同宗的坂東八平氏,
因此坂東政權供養平將門是很接地氣的行為.
這樣的地氣,到了德川幕府會花時間與$$來供養平將門,
神君大大搞江戶都更的時候就把平將門當作江戶總鎮守的神尊,供奉在神田神社內,
歷代將軍也會給供奉平將門或是有因緣的寺社搞加增.
但明治天皇遷居東京後,會因為朕不參拜反賊,
一紙令下,把供奉平將門的神社裡的平將門命趕出主祀神之列,
以我們的說法就是把這尊請去偏殿.
以御靈與鎮魂的角度來說,經過鎮魂從怨靈變御靈的平將門已經是神了,
神名直接是平將門命,俗稱將門大人(將門樣),
但御靈之後仍然需要持續供奉,不然又會變回怨靈.
御靈這種特性要變成類似鬼王趕鬼的模式好像不太穩定,
祂老大一個不高興一起加入作祟的行列這還不玩完?
然而另一種日本的"鬼"通常是英雄退治傳說的方式.

齋藤朝信，鍾馗一擊暈三次

話說回來在台灣 如果要除鬼也是請鍾馗嗎?還是請城隍爺?我好像聽過長輩說台灣的城隍爺實際上各縣都不是同個神不然各縣市跑會累死 所以實際上是陰間的人推舉的縣長之類的來當代表 負責處理各地的陰間事務這樣

城堭是職稱，跟各地縣長一樣的 XD

道教神很多都只是職稱啊，會輪流當