※ 引述《GodVoice (神音)》之銘言：
: 嚴格講起來 恐攻是一種
: "因為我沒辦法正常攻擊你 所以才用這種方法攻擊你"
: 的一種報復行為吧
: 雖然發動恐攻的一方用問題
: 但被孔公的一方 也有問題吧
: "到底是做了甚麼 導致對方寧願恐工也要攻擊"
: 對 這就是我最喜歡的 檢討被害者時間
要講恐怖攻擊就要談恐怖主義
根據維基定義：
恐怖主義是指一種會造成其所有者做出，為了達成宗教，政治或其他
意識形態上的目的而故意攻擊非戰鬥人員（平民）或將他們的安危置
之不理，有意製造恐慌的暴力行為之思想。
其中關於起源的部分：
這可追溯至謝爾蓋·涅恰也夫，他自稱為「恐怖分子」，他在1869年
成立了俄羅斯恐怖組織「民意黨」，這一組織和其繼承者、社會革命
黨戰鬥隊（此外還包括大量的無政府主義者）策劃了大量的刺殺、爆
炸行動，目標是沙俄的將軍、大臣、省長乃至沙皇本身，「恐怖分子」
一詞在沙俄知識分子階層之中也就成為褒義詞，即便在十月革命之後，
持不同意識形態的布爾什維克政府仍給這些恐怖分子以很高評價。
馬歇爾歐洲安全研究中心的卡斯滕·博克施泰特提出的定義強調了出恐
怖主義的心理和策略層面：
恐怖主義是不對稱衝突當中的政治暴力，通過暴力使他人受害或破壞非
戰鬥目標（有時是具標誌性的事物）來試圖引起恐慌及心理上的畏懼
（有時是無差別的）。這些指揮行動的隱蔽非法組織意在傳達信息。
恐怖主義的目標是要透過暴力的表述在傳媒面前曝光以達到最佳的宣傳
效果，以影響目標觀眾及達到短期或中期的目的，並進一步追求長期的
最終目的的。
其中不對稱衝突就是非對稱作戰的意思，非對稱作戰就是指弱者如何跟
強者打仗的軍事用語。
所以說如果要把查理周刊槍擊事件定調為恐怖攻擊，那一定牽涉到
某種政治意圖。意思是攻擊查理周刊能夠達成恐怖分子某些政治意圖
能說這是恐怖攻擊。
問題不在於查理周刊做了甚麼，而是查理周刊在恐怖分子眼中是甚麼樣
的定義，而對其進行恐攻又能達到甚麼政治意圖。
我們透過維基來回顧整個事件的背景：
2006年該週刊轉載了日德蘭郵報穆罕默德漫畫而遭到提告，但提告失敗。
2011年11月2日，該週刊出版特刊，把週刊名換成Charia Hebdo
（Charia是伊斯蘭教法沙里亞的法語，與Charlie的拼寫和法語發音都很相近）
，將先知穆罕默德列為主編，刊載穆罕默德的漫畫，以「慶祝」突尼西亞
的復興運動黨大選勝利。
雜誌社宣佈將發行這份特刊後，於11月2日凌晨遭到燃燒彈襲擊，網站也
被黑客入侵。
2012年9月19日，該週刊再次刊載先知穆罕默德的漫畫，甚至還畫出了穆
罕默德的裸體形象，回應伊斯蘭國家因反對美國電影《穆斯林的無知》而
爆發的大規模示威抗議。
法國政府因此提升一部份法國大使館的保安，關閉其派駐在約二十個伊斯
蘭國家的使領館、文化中心和國際學校，又出動防暴警察在雜誌社外防衛。
漫畫家斯德凡·夏邦尼耶（Stéphane "Charb" Charbonnier）自2009年擔
任雜誌總編輯直至遇害。
2013年，蓋達組織將他連同3名《日德蘭郵報》工作人員庫爾特·韋斯特加
德、卡斯滕·傑斯特和弗萊明·羅斯列入通緝名單。
所以說這起事件不是甚麼「在媒體嘴砲穆斯林導致被人不爽砸報社」
那麼簡單，雖然聽起來有點像台灣不爽砸車的社會性事件，但它其實之前
已經有很多次衝突，這起事件不是臨時起意的。
是直到有三人上蓋達組織的通緝名單，才導致後續的大型恐攻。
蓋達組織是有名的恐怖組織，為啥會大費周章把三個連官員都不是的
傢伙上通緝名單？因為這些人嘲諷穆斯林，嘲諷穆罕默德，其實聽起來
我覺得本質跟以前的基督教看異端異教徒，沒事就得燒一下差不多。