※ 引述《tose4433 (Remax)》之銘言：
: 如題
: 各種作品都有這類 心中有劍 無物不可為劍的描述
: 風清揚之於令狐冲
: 或者索隆之類
: 空手 然後說自己使的是高明劍術
: 媽的這不是幹話王行為嗎
: 空手攻擊敵人
: 那就是徒手搏擊啊
: 幹
: 你說不是徒手搏擊，因為心中有劍？那還是徒手搏擊、自由格鬥啊
: 照這個道理，難道打手槍可以等於做愛嗎？這不是尻尻，因為心中有IU？
: 發明這種邏輯的作者是不是可撥仔
雖然看你自己推文是沒打算討論意見了啦，不過我還是講一下，其實這是解釋的差別
劍法，如果解釋成「用長劍攻守」，那徒手當然不是劍法，甚至拿長一點的大劍、短一點的短刃、拿同樣長但是刀等等情況，都不是原本的「劍法」。
但金庸的劍法常常是含心法的，也就是重點在「攻守之理」而非「所用之器」。
攻守之理，例如人從右上斜下攻我左肩則挺其咽喉逼其撤攻防守，那麼要用劍、槍、刀、棍、筆、鞭、指、腿等等都可，反正能逼他回防就好。
現實也是如此，例如人家都說學好日文後學韓文也快，因為其文法類似。這語文的文法就跟金庸武功的心法一樣，見主詞後就加動詞、見助詞時動詞變體等等，就是個見招拆招的應對之法。
有看翻譯小說的人應該會發現，同樣是中文翻譯，常常從語句中還是可以感覺到原文是日文或是英文，這就是原本日文文法的「理」透露出來了。
又或者，毛筆可以拿來畫水彩，水彩筆也可以拿來畫水墨，雖然受限於器具所以成品會不一樣，但繪畫技巧的道理仍然可以呈現，舉例來說，義大利人朗世寧的八駿圖，就是以中國工具配合西洋繪畫技巧的名作，要直接說因為他用了毛筆，所以這就是毛筆畫，未免霸道了吧？

好文

以法為主體還是以器為主體的區別

有道理

辛苦你了，連這種文都回文解釋==

推推

推