日本的高速婆婆傳說
跟台灣的辛亥隧道腳踏車婆婆或推車婆婆類似
都屬於所謂的公路怪譚
而花子
大家都清楚是屬於校園怪譚一類
日本的校園怪譚我不清楚
但是早年(五零年代~七零年代)
台灣校園也充斥很多怪譚
諸如
體育器材室有學姊上吊
自然教具室的假人晚上會巡視校園
蔣公銅像拿手杖的手會換
一進去大號就出不來的廁所
(害我很不敢在學校大號)
一直到我高中大學
都還有一些奇怪的傳說
例如
會拿愛滋針筒刺人的怪客
不過不知道為什麼
現在的屁孩好像都不太吃這一套了
以我自己的推斷
現代學校跟以前學校相比
現代校舍清晰明亮
像古早校舍昏暗破敗 感覺會有好兄弟的地方少了很多
例如現在小學的廁所 搞得明亮又溫馨
有的學校的廁所感覺比我的臥室還舒適
也有可能是現在網路發達 資訊傳播快速
很多怪譚很快就被破解
遏止了怪譚口耳相傳的可能性
而且以往很多校園怪譚都源於學生霸凌
現在霸凌一鬧就上爆X
基本上沒有演化成怪譚的機會
而很多神怪作品都曾提出一種說法
"妖魔的力量取決於人的畏懼"
(其實跟可可夜總會裡"靈魂存在於後人的思念"有異曲同工之妙)
當怪譚不再被相傳 不再被畏懼
怪譚的力量就不負存在了
這可能是為什麼近年來花子之類的校園怪譚逐漸式微的原因
而反觀屬於公路怪譚的高速婆婆
公路怪譚則不同於校園怪譚
基本上只要是出過幾次車禍死過一些人
那個路段就會自然形成怪譚
(也就是所謂的比較陰)
而不同於校園事件
因交通事故掛掉的人 從來就不會因時代進步少過
所以近年來公路怪譚有迎頭趕上其他都市傳說的趨勢
我發現我隨口鬼扯居然也寫了這麼多.......
※ 引述《callhek (沒錢住帝寶)》之銘言：
: 高速婆婆說紅衣巨婦只是新人三流的鬼怪，不過高速婆婆出現在日本怪談好像也沒幾十年
: 吧？
: 其他怪談的鬼怪不是比他更有資格稱為一流的嗎？
: 廁所裡的花子出現在1950年代，也出現70年了，她更有資格稱一姐吧？

現代監視 手機這麼多 能被當都市傳說的怪人會先被拍上網公審 也很難用流傳的越傳約恐怖 有影片流傳就只是一個怪人

照片影片這種經典的傳播方式現在造假太輕鬆容易了

現代有個很明確的例子就是歪頭女 如果是以前年代肯定被P得亂七八糟

高中以下各種怪談一大堆 然後到了大學聽的大概有6、7成是跳樓故事

這幾個月都遠距教學 也就不會聽到有人在校園跳樓如果疫情持續下去 改變教學模式 最後就不會有校園怪談了

針筒怪客那個最早好像是瞎扯，但後來真的有模仿犯實際上利用這方法要讓人感染的機率也微乎其微就是高中的傳言只有哪個學校有人跳或有四腳獸..

同意妖力來自人心恐懼現在貞子花子出現還要擔心她們面對的人類會不會性起恐懼沒了只剩性慾妖異一定嚇到躲起來

每間小學的地下都是日本兵的墳場

不是每間校史室的校長照片都會變化表情嗎

臺師大商圈有唸經婆婆啊。臺大最可怕的是NPC。有些NPC會打人的= =

台灣學校怪談最多的應該是校地以前是墳場之類的鬼地方吧國高中有宿舍的，大概都有學長姊在宿舍出事過的寢室