其實銀英是把問題簡化相當多了,它把問題簡化為單純的帝制對決民主。由於極權和帝制不完全相等,但洽友討論時比較常把兩者劃等號,所以這邊也這麼做
相比極權,民主能玩/能被玩的把戲更多,尤其台灣真的很好講,只是會4-11
以下隨便舉例
首先,要玩奴隸制度,過去的民主玩得可比過去的極權政府會玩。應該不少人聽過瑞克與莫蒂微宇宙電池那集,這集裡瑞克透過資訊差異讓微宇宙的人們自願地讓踩踏板給自己的汽車發電,莫蒂說這就是多了幾個步驟的奴隸制,瑞克反駁,直到微宇宙電池的科學家也發明了另一個微型宇宙電池,這使得微宇宙中的居民不再需要工作,然後瑞克基本上對那名科學家說了跟剛剛的莫蒂一樣的話
為甚麼說民主制度玩得更厲害?因為它讓奴隸有分潤,不會疑惑自己是否做白工了。勞工獲得的金錢與其付出在整體的生產過程中相比,太過缺乏。這樣的剝削也是為何共產主義會興起的原因,人們與其勞動價值產生了異化。
同樣是經濟問題,選舉是一項很燒錢的活動。除了各種綁樁以外,還有最最基本的保證金。講到保證金真的好容易4-11啊,但提到4-11大家應該就明白為什麼會需要它,起碼不能讓總統選舉的保證金低於全國播送長時間廣告的費用。問題是,單就保證金而言,究竟多少是太高?多少是太低?太低的問題前面已經講過,太高的話,假如說我設定保證金高於100戶家庭的年收入如何?M型化社會下,幾乎可以保證參選人當中不可能存在平民和中產階級
這樣檢討下來會發現,雖然金錢無法一比一轉換成權力,然而金錢的分配確實也造就了權力的落差,畢竟能買入一項東西與否本身就是一種權力
然而這也是過去的民主對上過去的極權了,現在的極權政府對外對內懂得運用超限戰的手段,無論這個手段被怎麼稱呼,不變的是它是一直被使用的。對內的強力宣傳+更高科技的監控搭配,使得民主+資本主義的政府下無法剝削的勞動價值也得以強制收割,這一次,民主儘管不見得能在風向戰和經濟戰打贏極權制度,但對於人民而言終歸還是好了一點。
而如果我們以國家的起源和本質來探討,這些問題又更複雜得多
首先,國家怎麼起來的?為何人類要集結出部落、城邦?這是一個很簡單的問題,有了城邦的顯然比沒有城邦的更能凝聚出一股力量,這股力量對外所向披靡,例如,對上野獸,對上沒有形成城邦的部落和個人。即使是在個人不需要國家,僅需依賴供應鏈與經濟體制就能存活的現代,這問題依然存在
國家對於人類其實是沒有必要的,但人類會戰爭、會爭權奪利,所以國家勢必會維持下去,而國家的出現勢必就會從個人手上剝奪了一定的權力,例如服兵役與繳稅,剝奪太多的我們稱作極權政府,剝奪比較少(至少表面看起來)的我們稱作民主政府
而國家的本質屬於宗教信仰,它不是一個實際存在的物體,儘管它有實際存在的物體來證明它的存在,例如開國者的紀念雕像和博物館中的命令文書,但宗教可也有儀式用的令旗。國家是因為有一群人認同這國家存在,它才存在的,這部分可以聊的就更多啦~例如剝削得更多的信仰明顯能湊出更多的戰力來對抗其它信仰,那剝削到多少才能打贏,這樣打贏別的國家對於人民又究竟有沒有意義?如果國家的本質是如此虛幻
大概聊到這邊,這是一個聊不完的話題