※ 引述《nadekowang (庫特わふ)》之銘言
: 　　我們是弱者。為什麼？事實上書友當中有不少恐怕還是本身很有力量的，或者在
社會
: 上風生水起的，但即便是這樣的人，如果僅以強壯作為衡量的標準，更強的永遠存在
。但
: 世事若真的無善無惡，強者欺淩弱者，或者就真的不需要理由了。
: 　　世事殘酷，所以美好才顯得彌足珍貴。有些東西，不是過家家，而是需要你拚命
去爭
: 取和保護的。而在這世道中，我們都是弱者，我們手中的東西，可能被奪去擁有的美
好，
: 可能得不到保障。如果有一天，有人踐踏過來，法律能夠完全保護你嗎？現在誰家裡
出事
: ，找的都是關係。打個比方，一個億萬富翁，你得罪了他，人家花錢花關係殺掉你，
或許
: 能夠很輕易地把事情擺平。全世界都有這樣的例子。在一個虛無主義善惡觀的世界上
，人
: 家想踩你就會肆無忌憚地踩你，真正能夠保障你的， 能夠讓強壯的人不至於肆無忌憚
的
: ，能夠使人與人儘量平等的，是道德觀。
霍布斯做過自然狀態的假設
他假設了人類在最原始的自然狀態
強者可肆意掠奪欺壓弱者
但即使是最強者，也依然不得安寧
因為
人類的個體差距不大
假設最強者是館長
幾個弱雞聯合起來還是能夠把他殺死
或者趁睡夢中暗殺他等等
最後人人不得安寧，惶惶不可終日
連最強者也不例外，因為沒有人能強壯或聰明到使自己免於死亡的威脅
一種所有人對所有人的戰爭狀態
人生在自然狀態下是「孤獨、貧窮、齷齪、粗暴又短命」。
於是為了獲得安寧 因為怕死，開始有強者提議制定規範 抱團
制定社會契約
大家都放棄互相掠奪的權力，
以此換取內部的和平跟對外的防禦
但這個前提是
人類的個體差距不大
尤其人類發明槍械之後更是進一步縮小強弱差距
館長那麼強壯，隨便一個瘦弱89拿槍就差點打死他
但在網小的世界裡面
幾乎設定都是高階強者可以無視低階數量
強者就算在弱者面前不設防睡覺
弱者無論如何也殺不了他
那這樣整個小說世界會很狼性其實也是理所當然的
因為強者沒有跟弱者抱團合作的誘因了
弱者全部聯合起來也打不倒一個強者
自然整個世界所有人只會狼性
無所不用其極往上爬
因為只有一直爬上去才是安全的
不成oo，皆為螻蟻
這種世界可能連最基礎的善惡道德觀都無法產生