※ 引述《kkyajima (斐)》之銘言：
: 中國人在抖音上的影片，看完就知道中國人對佛教的觀感
: 佛教亂世封山閉世，道教亂世下山救世，亂世不見佛，盛世不見道
: 和尚不勞而獲，生存靠信徒捐贈；道士自食其力，衣食靠勞動所得
: 和尚教人放下，萬物皆是包袱，道士教人想開，順應自然而為
: 和尚寧勸十人出家，不願勸一人還俗；道士寧勸十人還俗，也不勸一人出家
: 和尚改姓，棄祖離宗改姓氏；道士留姓，祭宗沿祖承姓氏
: 和尚削髮斷絕子孫種族，道士盤髻延續華裔子嗣
: 和尚修來世飄渺煙雲，道士講今生延年益壽
: 說到底，中國現在的寺廟，確實真的就像商人穿著僧袍，收著門票，讓大眾進來參觀佛祖，
: 有點農民階級對地主階級的意識形態， 不事生產，就衣食無憂，更有甚者，金碧輝煌，衣
: 著光鮮，吃素吃到三高
: 佛教似乎是虛無飄渺畫大餅，反倒道教留下許多利於老百姓的實學，如養生哲學，醫藥學，
: 風水命理，科技…等皆是實用之學
: 以上種種原因，佛教道教裡要選其中一個當反派，作者當然只會選佛教，尤其佛教是外來宗
: 教，道教才是本土宗教。
這就是春秋筆法阿,說好聽是救世.
反過來說就是末代亂人心,開啟農民起義,提前下注扶龍.
漢末的太平道－「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」
不過也不只道教啦,白蓮教(佛)、明朝(摩尼教)、太平天國(基督教)
很多勢力背後都有宗教的影子.