其實要注意這幾章不一定是寧毅真正的想法
，寧毅一直有看對象說話的傾向
（所以我的分析文只寫過
他之前跟西瓜私下心底話的部份）。
這次他對話是想讓儒生何文留下，
那跟之前與左老辯論一樣
會面對儒家“民可使由之，不可使知之”
這個概念衝突
（也是之前左質疑最力的部份:
1.使民知之需要消耗大量資源
2.人人都有知識後如何維持目前的社會秩序?
目前這社會結構如何不崩盤?）。
在這個前提下
面對何文，
不管他真意是否如此都會這樣說。
個人是認為
如果寧毅完全偏向高位向下教化人民，
他根本沒必要在霸刀營
灌輸並宣揚無門檻民主概念
畢竟這是為未來徒增阻力。
所以目前個人還是觀望
寧毅在不同地方或單位
推行不同實驗性概念的真意
要我猜想，所有實驗理念都是真的
寧毅是想在這些不同程度的未來理念裡
思考實驗較符合現況的一種或多種
而題目這點無論寧想法是什麼目前都會做
因為這是減低這時代知識分子主要組成
-儒家份子猜疑或抵制的一種手段
（也是消耗其精力的好方法）
另也不用對有條件民主太反感
歷史上民主制度參政權放寬到全民
是非常晚的事
（比如美國要到1965年投票權法案通過後）
有身分資格限制才是常態
雖然歷史上基本不是知識限制
而是地位，財力，種族，或性別
全民參政權是民粹主義
（非台灣媒體亂扯的民粹）
普遍民權得勢後的結果
從毫無民主觀念的狀況
直接推行普遍民權的做法
在歷史上畢竟沒有先例做參考
如果要那樣走，個人還蠻好奇的
※ 引述《f87917895 (心如枯槁)》之銘言：
: 看到有人po贅婿的實況
: 忍不看也來發表一下看法
: 看贅婿的確要看作者埋藏其中的思想
: 不然應該有一半以上的內容是空洞的
: 因為作者寫這本書的中心不就是「立意」嗎?!
: 話說有一章的內容讓我想到霧霾事件
: 如下:
: “那你的上司就要骂你了，甚至要处理你！人民是单纯的，只要知道是这些厂的原因，他
: 们立即就会开始向这些厂施压，要求立即关停，国家已经开始准备处理办法，但需要时间
: ，如果你坦白了，人民立刻就会开始仇视这些厂，那么，暂时不处理这些厂的衙门，自然
: 也成了贪官污吏的巢穴，若是有一天有人甚至喝水死了，民众上街、哗变就迫在眉睫。到
: 最后一发不可收拾，你罪莫大焉。”
: “……那便只能欺瞒。”
: “是啊，我们知道民众是如此的单纯，我们会告诉它，死人是因为其它的一些原因，
: 水污染并不严重，朝廷已经在处理，大家要共体时艰。然后朝廷迫使这些命脉速速整改，
: 在民怨沸腾前，让这些工厂速速脱身。我们当然知道说真话是好事，但面对这样的民众，
: 所以在中國不能說有霧霾阿!!!
: 這結合時事的內容，難怪可以更新得那麼快