※ 引述《cosmetics (化妝品)》之銘言：
: 一切都是假的，像夢一樣空空如也
: 夢的世界全是我虛構的，醒來就沒有了
: 而現實世界也是如此嗎
: 所有的朋友、父母、同學，同事
: 一切知識，讀過的書，考過的試
: 全部都是我自己所編造
: 我的老婆、小孩，我經歷的一切
: 全是我的夢
: 我對他們法布施，財布施，無畏施
: 也只是自己在夢裡施，從頭到尾並無其人？
: 是這樣嗎？
: 我所看到的淨空法師、也是我夢中所編造的
: 平常所讀的佛經，也是夢中所造
: 我所學的佛法，也是我自己對自己說
: 不曾有過這些法師，是我編的？
: 我只是在夢裡自己度自己？
在佛法裡，那些的確都是「假」的，只不過這「假」
的真正含意可能與您所想的不太一樣。
佛家所謂的「假」，指的是世間萬物皆是「假合」所
生。也就是由各種零件、元素、因緣聚合下才生出眼前的
大千世界。從當中拿掉一些元素，原本存在的人事物可能
就變得因緣不具足、就散掉了，像場夢一樣，所以才說它
們都是假的。
包含我們的身心也都是由四大、六塵緣影所拼湊組裝
而成。這些「零件」與別人、與世間萬物的「零件」是相
互流通、相互影響、隨時可能打散又彼此重組的無常狀態。
正因為彼此都是由不斷互相流通的零件所組成，並無
一個獨立存在、不必與他人或世界相互依存的「自我」，
所以造任何業，必定會返回來報應在自己身上，畢竟從來
就沒有一個可以真正獨立於整個環境、獨立於因緣果報的
「自我」。「人/我」對立的基礎前提在於「自我」是存在
的。但既然連「自我」都只是一個因緣和合下的概念、
當然也就沒有什麼可以被叫做「他人」、「眾生」、「綿延
不絕的存續」這類東西。全都是各種零件(無論有形或無形)
假合而成的暫時表相。
當愈來愈能夠從「對這些假相的執迷中超脫」，就可以算
是已經踏上了「學佛」這趟愉悅的旅程。