摘自：達賴喇嘛尊者法語教授
轉自：https://www.facebook.com/panditadharma
菩提心可被歸納為「世俗菩提心」與「勝義菩提心」兩種。
在大乘佛教中，世俗菩提心（為利有情願成佛的發心）存在於資糧道至佛地（即在一
位成佛者的心續之中）；
勝義菩提心是大乘聖者的心王（意識心王），它現證正等正覺的自性空，其存在範圍
從菩薩初地（見道）直至佛地。
世俗菩提心與勝義菩提心兩者並陳，代表法道上的方便與智慧。以上兩種菩提心是大
乘法道的精髓，極為珍貴而值得眾人讃歎。
～班智達精選·摘自《菩提心起——達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊》
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[1] 達賴喇嘛尊者常說，世俗菩提心才是真正的菩提心，而勝義菩提心是在世俗菩提心生
起的基礎上，現證空性的智慧，換言之，若沒有世俗菩提心，也就沒有勝義菩提心。
菩提心是指世俗菩提心，也就是，為利有情願成佛的發心，我們的身語意當中，內心
意識由為利有情願成佛的發心動機攝持下現證空性（勝義諦）的智慧，稱作勝義菩提心。
尊者說，勝義菩提心是大乘聖者的心王（意識心王），為何是大乘聖有才有，因為大
乘才有發起為利有情願成佛的菩提心，且是有現證空性（勝義諦）的智慧，才稱為聖者。
尊者說，世俗菩提心與勝義菩提心兩者並陳，亦即尊者常說「菩提心」（世俗菩提心
為利有情願成佛的發心）與「空正見」（勝義菩提心了解空性的智慧）是大乘道二支柱。
[2] 前面系列文尊者講過，世俗菩提心是意識心王，此處又提到，勝義菩提心是意識心王
內心當中這兩種意識，例如，聖者菩薩未成佛前，他的身語意當中，內心獲證根本定
（現證勝義諦空性）的意識是勝義菩提心，出了根本定於後得位的意識是世俗菩提心
[3] 《華嚴經》：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心」，此處即真正的菩提心（世
俗菩提心），菩提心為利有情願成佛的發心，是由大悲希求利益眾生的因素而引生，
所以，菩提心的發心具二種希求：（大悲）希求利益眾生，以及，希求菩提（成佛）