摘自：達賴喇嘛尊者教授
至於「菩薩」，經論有說「由智慧緣菩提，由悲心緣眾生」，我想可以這樣解釋。
要透過清淨之空正見（即智慧）對治煩惱與障礙，才有辦法真正獲得菩提（佛果）。
菩提（佛果）就是淨除一切障礙之證悟（一切種智），這個智慧要由悲心成辦。
「薩」字，藏文的意思是具心者(有情)—具有悲心的人(菩薩是具有悲心的有情)。
也就是，智慧(空正見)在悲心攝持下對治障礙，修悲心時以智慧攝持，所以稱為菩薩；
「菩」字是智慧的意思，「薩」字是悲心的意思，悲心和智慧二者不可分的意思。
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[1] 《佛地經論》(玄奘譯)：「緣菩提、薩埵為境，故名菩薩，…求大菩提利有情故。」
菩薩是"菩提薩埵"的簡稱，"菩提"指佛果一切種智，"薩埵"指有情眾生，菩薩緣著菩
提(一切種智)、薩埵(有情眾生)發心，以大悲心希求利益有情眾生而希求成就一切種智。
菩薩本身是一位有情(薩埵)，他由大悲希求利益其他有情(薩埵)，而希求成佛利益有情。
[2] 如尊者說，菩提心是具有二希求之發心：由(大悲)希求利他、而希求菩提(一切種智)
菩提心的發心以悲心緣取有情眾生(希求利他)、智慧緣取菩提一切種智(希求佛果)。
佛果是指證得一切種智的智慧覺悟，這樣的智慧覺悟(正等覺)，是透過了解空性的智
慧斷除煩惱障與所知障而成辦，要有大悲心不離希求利他攝持的空正見，才能斷障成佛。