補述末學推文內容：
< 窮人生天 >
別譯雜阿含51經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在王舍城伽蘭陀竹林。
　　爾時，王舍城中有一貧人，極為窮困，甚可憐愍，於佛法中生清淨信，
能淨持戒，少讀誦經，亦能小施，有此四事因緣果報，身壞命終生忉利天勝妙善處。
　　此新生天有三事勝：一、色貌勝，二、名稱勝，三、壽命勝，諸天見已，
皆共恭敬，往帝釋所白帝釋言：
　　「有新生天，有三事勝於餘諸天。」
　　帝釋言：
　　「我先曾見彼新生天，本為人時貧窮困苦，極為寒悴，直以信心向於三寶，
能淨持戒，少多修施，今得生此忉利天上。」
　　爾時，帝釋，即說偈言：
　　「若於三寶生淨信，其心堅固不動轉，持所受戒不毀犯，當知此人不名貧，
名為智慧壽命人。
　　　以敬無上三寶故，得生天上受勝樂，是故應當作斯學。」
爾時，諸天聞此偈已，歡喜信受，作禮還宮。
相應部11相應14經/貧窮經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
　　有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
　　在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
　　「尊師！」那些比丘回答世尊。
　　世尊說這個：
　　「比丘們！從前，就在這王舍城中，某位男子是貧窮人、窮困人、貧困人，
他在如來宣說的法律中受持信，受持戒，受持所聞，受持施捨，受持慧。
他在如來宣說的法律中受持信後，受持戒後，受持所聞後，受持施捨後，受持慧後，
以身體的崩解，死後往生善趣、天界，三十三天們的共住狀態，
他以容色與名聲比其他天神們更輝耀。
　　比丘們！在那裡，三十三天天神們譏嫌、不滿、責難：
『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！當這位天子從前為人時，他是貧窮人、
窮困人、貧困人，他以身體的崩解，死後往生善趣、天界，三十三天們的共住狀態，
他以容色與名聲比其他天神們更輝耀。』
　　比丘們！那時，天帝釋召喚三十三天天神們：『親愛的先生們！
你們不要譏嫌這位天子，親愛的先生們！當這位天子從前為人時，
他在如來宣說的法律中受持信，受持戒，受持所聞，受持施捨，受持慧。
他在如來宣說的法律中受持信後，受持戒後，受持所聞後，
受持施捨後，受持慧後，以身體的崩解，死後往生善趣、天界，
三十三天們的共住狀態，他以容色與有名聲使其他諸天失色。』
　　比丘們！那時，安撫三十三天天神們的天帝釋在那時說這些偈頌：
　　『該者在如來上有信：不動的、善住立的，
　　　以及該者的戒是善的：聖者喜愛的、讚賞的。
　　　該者在僧團上有淨信，且見成為正直者，
　　　他們說他是「不貧窮者」，他的活命是不空的。
　　　因此對信與戒，對淨信、法的看見，
　　　有智慧者應該實踐，憶念著諸佛的教說。[AN.4.52, AN.5.47]』」
出自 網路 莊春江 工作站 https://agama.buddhason.org/
< 乞丐修成羅漢 >
出自星雲大師全集
首頁 / 第三類【教科書】 / 043-070佛教叢書(共28冊) / 048佛教叢書6　佛陀(1) /
第七章 教化 / p304　度化乞丐
p304　度化乞丐
佛陀在祇園精舍說法的時候，每天都要到外面托缽行化。佛陀的乞食法，不論貧富、貴賤
、賢愚、美惡，皆平等行乞，使家家戶戶都能有修福的機會。每當佛陀率領弟子們到舍衛
城裡乞食的時候，就有很多乞丐跟隨在佛陀的後面，仗著佛陀的威德，這些乞丐也獲得大
眾慈悲的救濟。
日子就這樣慢慢的過去，舍衛城裡的乞丐由此延續著他們的殘命。有一天，乞丐中的首領
對大家說道：「我們這班罪苦眾生，雖然依賴著佛陀的慈光，得到別人的救濟而得以延續
生命，可是這樣下去總不是辦法。我想，不如我們都到佛陀那裡請求出家，依法修行，將
來就可以解脫。」
乞丐們都贊同這個提議，因此到祇園精舍請求佛陀讓他們出家，以消罪苦。
佛陀說道：「我的法是平等的，不論智愚、貴賤都能夠得到施給，得到光照；我的法是清
淨的，不管好壞皆能棄汙成淨，回復本真。今天，你們要求出家，這是你們的善緣，只要
遵守我的法，我允許你們在僧團中作比丘。」
眾乞丐聽完佛陀的開示以後，非常高興，落了髮，穿上法衣。從此努力用功，息滅心中的
貪瞋痴，了解生死的根源，有多位都證得羅漢果。